-
পাঁচবাঁ অধিকার ][ ১৪৭
স্ত্রীমুক্তিকা নিষেধ
তথা স্ত্রীকো মোক্ষ কহতে হৈং; সো জিসসে সপ্তম নরক গমনযোগ্য পাপ ন হো সকে, উসসে
মোক্ষ কা কারণ শুদ্ধভাব কৈসে হোগা? ক্যোংকি জিসকে ভাব দৃঢ় হোং, বহী উত্কৃষ্ট পাপ ব
ধর্ম উত্পন্ন কর সকতা হৈ. তথা স্ত্রীকে নিঃশংক একান্তমেং ধ্যান ধরনা ঔর সর্ব পরিগ্রহাদিককা
ত্যাগ করনা সম্ভব নহীং হৈ.
যদি কহোগে — এক সমযমেং পুরুষবেদী ব স্ত্রীবেদী ব নপুংসকবেদীকো সিদ্ধি হোনা সিদ্ধান্তমেং
কহী হৈ, ইসলিযে স্ত্রীকো মোক্ষ মানতে হৈং. পরন্তু যহাঁ বহ ভাববেদী হৈ যা দ্রব্যবেদী হৈ?
যদি ভাববেদী হৈ তো হম মানতে হী হৈং; তথা দ্রব্যবেদী হৈ তো পুরুষ-স্ত্রীবেদী তো লোকমেং প্রচুর
দিখাঈ দেতে হৈং, ঔর নপুংসক তো কোঈ বিরলে দিখতে হৈং; তো এক সমযমেং মোক্ষ জানে বালে
ইতনে নপুংসক কৈসে সম্ভব হৈং? ইসলিযে দ্রব্যবেদকী অপেক্ষা কথন নহীং বনতা.
তথা যদি কহোগে — নববেং গুণস্থান তক বেদ কহে হৈং; সো ভী ভাববেদকী অপেক্ষা হী
কথন হৈ. দ্রব্যবেদকী অপেক্ষা হো তো চৌদহবেং গুণস্থানপর্যন্ত বেদকা সদ্ভাব কহনা সম্ভব
হো.
ইসলিযে স্ত্রীকো মোক্ষকা কহনা মিথ্যা হৈ.
শূদ্রমুক্তিকা নিষেধ
তথা শূদ্রোংকো মোক্ষ কহতে হৈং; পরন্তু চাণ্ডালাদিককো উত্তম কু লবালা গৃহস্থ
সন্মানাদিকপূর্বক দানাদিক কৈসে দেংগে? লোকবিরুদ্ধ হোতা হৈ. তথা নীচ কুলবালোংকে উত্তম
পরিণাম নহীং হো সকতে. তথা গোত্রকর্মকা উদয তো পংচম গুণস্থানপর্যন্ত হী হৈ; ঊপরকে
গুণস্থান চঢ়ে বিনা মোক্ষ কৈসে হোগা? যদি কহোগে — সংযম ধারণ করনেকে পশ্চাত্ উসকে উচ্চ
গোত্রকা উদয কহতে হৈং; তো সংযম ধারণ করনে — ন করনেকী অপেক্ষাসে নীচ-উচ্চ গোত্রকা উদয
ঠহরা. ঐসা হোনেসে অসংযমী মনুষ্য, তীর্থংকর, ক্ষত্রিযাদিককো ভী নীচ গোত্রকা উদয ঠহরেগা.
যদি উনকে কুল- অপেক্ষা উচ্চ গোত্রকা উদয কহোগে তো চাণ্ডালাদিককে ভী কুল-অপেক্ষা হী
নীচ গোত্রকা উদয কহো. উসকা সদ্ভাব তুম্হারে সূত্রোংমেং ভী পংচম গুণস্থানপর্যন্ত হী কহা
হৈ. সো কল্পিত কহনেমেং পূর্বাপর বিরোধ হোগা হী হোগা; ইসলিযে শূদ্রোংকো মোক্ষ কহনা মিথ্যা
হৈ.
ইস প্রকার উন্হোংনে সর্বকো মোক্ষকী প্রাপ্তি কহী; সো উসকা প্রযোজন যহ হৈ কি সর্বকো
ভলা মাননা, মোক্ষকী লালচ দেনা ঔর অপনে কল্পিত মতকী প্রবৃত্তি করনা. পরন্তু বিচার
করনে পর মিথ্যা ভাসিত হোতা হৈ.