-
১৪৮ ] [ মোক্ষমার্গপ্রকাশক
অছেরোংকা নিরাকরণ
তথা উনকে শাস্ত্রোংমেং ‘‘অছেরা’’ কহতে হৈং. বহাঁ কহতে হৈং — হুণ্ডাবসর্পিণীকে নিমিত্তসে
হুএ হৈং, ইনকো ছেড়না নহীং. সো কালদোষসে কিতনী হী বাতেং হোতী হৈং, পরন্তু প্রমাণবিরুদ্ধ
তো নহীং হোতীং. যদি প্রমাণবিরুদ্ধ ভী হোং তো আকাশকে ফূ ল, গধেকে সীংগ ইত্যাদিকা হোনা
ভী বনেগা; সো সম্ভব নহীং হৈ. বে অছেরা কহতে হৈং সো প্রমাণবিরুদ্ধ হৈং. কিসলিযে? সো
কহতে হৈংঃ —
বর্দ্ধমান জিন কুছ কাল ব্রাহ্মণীকে গর্ভমেং রহে, ফি র ক্ষত্রিযাণীকে গর্ভমেং বঢ়ে ঐসা কহতে
হৈং. সো কিসীকা গর্ভ কিসীকে রখ দেনা প্রত্যক্ষ ভাসিত নহীং হোতা, অনুমানাদিকমেং নহীং আতা.
তথা তীর্থংকরকে হুআ কহেং তো গর্ভকল্যাণক কিসীকে ঘর হুআ, জন্ম-কল্যাণক কিসীকে ঘর
হুআ. কুছ দিন রত্নবৃষ্টি আদি কিসীকে ঘর হুএ, কুছ দিন কিসীকে ঘর হুএ. সোলহ স্বপ্ন
কিসীকো আযে, পুত্র কিসীকো হুআ, ইত্যাদি অসংভব ভাসিত হোতা হৈ. তথা মাতাএঁ তো দো
হুঈং ঔর পিতা তো এক ব্রাহ্মণ হী রহা. জন্মকল্যাণাদিমেং উসকা সন্মান নহীং কিযা, অন্য
কল্পিত পিতাকা সন্মান কিযা. ইস প্রকার তীর্থংকরকে দো পিতাকা কহনা মহাবিপরীত ভাষিত
হোতা হৈ. সর্বোত্কৃষ্ট পদ ধারককে লিএ ঐসে বচন সুননা ভী যোগ্য নহীং হৈ.
তথা তীর্থংকরকে ভী ঐসী অবস্থা হুঈ তো সর্বত্র হী অন্য স্ত্রীকা গর্ভ অন্য স্ত্রীকো
রখ দেনা ঠহরেগা. তো জৈসে বৈষ্ণব অনেক প্রকারসে পুত্র-পুত্রীকা উত্পন্ন হোনা বতলাতে হৈং বৈসা
যহ কার্য হুআ. সো ঐসে নিকৃষ্ট কালমেং জব ঐসা নহীং হোতা তব বহাঁ হোনা কৈসে সম্ভব
হৈ? ইসলিযে যহ মিথ্যা হৈ.
তথা মল্লি তীর্থংকরকো কন্যা কহতে হৈং. পরন্তু মুনি, দেবাদিককী সভামেং স্ত্রীকা স্থিতি
করনা, উপদেশ দেনা সম্ভব নহীং হৈ; ব স্ত্রীপর্যায হীন হৈ সো উত্কৃষ্ট তীর্থংকর- পদধারীকে নহীং
বনতী. তথা তীর্থংকরকে নগ্নলিংগ হী কহতে হৈং, সো স্ত্রীকে নগ্নপনা সংভব নহীং হৈ. ইত্যাদি
বিচার করনেসে অসংভব ভাসিত হোতা হৈ.
তথা হরিক্ষেত্রকে ভোগভূমিযাকো নরকমেং গযা কহতে হৈং. সো বন্ধ বর্ণনমেং তো
ভোগভূমিযাকো দেবগতি, দেবাযুকা হী বন্ধ কহতে হৈং, নরক কৈসে গযা? সিদ্ধান্তমেং তো
অনন্তকালমেং জো বাত হো বহ ভী কহতে হৈং. জৈসে — তীসরে নরকপর্যন্ত তীর্থংকর প্রকৃতিকা
সত্ব কহা, ভোগভূমিযাকে নরকাযু গতিকা বন্ধ নহীং কহা. সো কেবলী ভূলতে তো নহীং হৈং;
ইসলিযে যহ মিথ্যা হৈ.
ইস প্রকার সর্ব অছেরে অসম্ভব জাননা.
তথা বে কহতে হৈং — ইনকো ছেড়না নহীং; সো ঝূঠ কহনেবালা ইসী প্রকার কহতা হৈ.