-
১৫০ ] [ মোক্ষমার্গপ্রকাশক
ইসলিযে জিস প্রকার বিনা ইচ্ছা বিহাযোগতিকে উদযসে বিহার সম্ভব হৈ, উসী প্রকার
বিনা ইচ্ছা কেবল সাতাবেদনীযকে হী উদযসে আহারকা গ্রহণ সম্ভব নহীং হৈ.
ফি র বে কহতে হৈং — সিদ্ধান্তমেং কেবলীকে ক্ষুধাদিক গ্যারহ পরীষহ কহে হৈং, ইসলিযে উনকে
ক্ষুধাকা সদ্ভাব সম্ভব হৈ. তথা আহারাদিক বিনা উসকী উপশাংততা কৈসে হোগী? ইসলিযে
উনকে আহারাদি মানতে হৈং.
সমাধানঃ — কর্মপ্রকৃতিযোংকা উদয মন্দ-তীব্র ভেদসহিত হোতা হৈ. বহাঁ অতি মন্দ উদয
হোনেসে উস উদযজনিত কার্যকী ব্যক্ততা ভাসিত নহীং হোতী; ইসলিযে মুখ্যরূপসে অভাব কহা জাতা
হৈ, তারতম্যমেং সদ্ভাব কহা জাতা হৈ. জৈসে — নবমেং গুণস্থানমেং বেদাদিককা উদয মন্দ হৈ, বহাঁ
মৈথুনাদি ক্রিযা ব্যক্ত নহীং হৈ; ইসলিযে বহাঁ ব্রহ্মচর্য হী কহা হৈ. তারতম্যমেং মৈথুনাদিককা সদ্ভাব
কহা জাতা হৈ. উসী প্রকার কেবলীকে অসাতাকা উদয অতিমন্দ হৈ; ক্যোংকি এক-এক কাংডকমেং
অনন্তবেং ভাগ-অনুভাগ রহতে হৈং; ঐসে বহুত অনুভাগকাংডকোংসে ব গুণসংক্রমণাদিসে সত্তামেং
অসাতাবেদনীযকা অনুভাগ অত্যন্ত মন্দ হুআ হৈ, উসকে উদযমেং ঐসী ক্ষুধা ব্যক্ত নহীং হোতী জো
শরীরকো ক্ষীণ করে. ঔর মোহকে অভাবসে ক্ষুধাদিকজনিত দুঃখ ভী নহীং হৈ; ইসলিযে ক্ষুধাদিককা
অভাব কহা জাতা হৈ ঔর তারতম্যমেং উসকা সদ্ভাব কহা জাতা হৈ.
তথা তূনে কহা — আহারাদিক বিনা উসকী উপশাংততা কৈসে হোগী? পরন্তু আহারাদিকসে
উপশাংত হোনে যোগ্য ক্ষুধা লগে তো মন্দ উদয কৈসে রহা? দেব, ভোগভূমিযা আদিককে কিংচিত্
মন্দ উদয হোনে পর ভী বহুত কাল পশ্চাত্ কিংচিত্ আহার – গ্রহণ হোতা হৈ তো ইনকে অতিমংদ
উদয হুআ হৈ, ইসলিযে ইনকে আহারকা অভাব সম্ভব হৈ.
ফি র বহ কহতা হৈ — দেব, ভোগভূমিযোংকা তো শরীর হী বৈসা হৈ কি জিন্হেং ভূখ থোড়ী
ঔর বহুত কাল পশ্চাত্ লগতী হৈ, উনকা তো শরীর কর্মভূমিকা ঔদারিক হৈ; ইসলিযে ইনকা
শরীর আহার বিনা দেশেন্যূনকোটিপূর্ব পর্যন্ত উত্কৃষ্টরূপসে কৈসে রহতা হৈ?
সমাধানঃ — দেবাদিককা ভী শরীর বৈসা হৈ; সো কর্মকে হী নিমিত্তসে হৈ. যহাঁ কেবলজ্ঞান
হোনে পর ঐসা হী কর্মকা উদয হুআ, জিসসে শরীর ঐসা হুআ কি উসকো ভূখ প্রগট হোতী হী
নহীং. জিস প্রকার কেবলজ্ঞান হোনেসে পূর্ব কেশ, নখ বঢ়তে থে, অব নহীং বঢ়তে; ছাযা হোতী থী
অব নহীং হোতী; শরীরমেং নিগোদ থী, উসকা অভাব হুআ. বহুত প্রকারসে জৈসে শরীরকী অবস্থা
অন্যথা হুঈ; উসী প্রকার আহার বিনা ভী শরীর জৈসেকা তৈসা রহে, ঐসী ভী অবস্থা হুঈ. প্রত্যক্ষ
দেখো, ঔরোংকো জরা ব্যাপ্ত হো তব শরীর শিথিল হো জাতা হৈ, ইনকা আযুপর্যন্ত শরীর শিথিল
নহীং হোতা; ইসলিযে অন্য মনুষ্যোংকী ঔর ইনকে শরীরকী সমানতা সম্ভব নহীং হৈ.
তথা যদি তূ কহেগা — দেবাদিককে আহার হী ঐসা হৈ জিসসে বহুত কালকী ভূখ মিট