তো কৈসে গ্রহণ করতে হৈং? ইসলিএ বস্ত্রাদিককা গ্রহণ
হী সাধন করতে হৈং, ইসলিএ মমত্ব নহীং হৈ. সো বাহ্য ক্রোধ ভলে ন করো, পরন্তু জিসকে
গ্রহণমেং ইষ্টবুদ্ধি হোগী উসকে বিযোগমেং অনিষ্টবুদ্ধি হোগী হী হোগী. যদি ইষ্টবুদ্ধি নহীং হৈ তো
উসকে অর্থ যাচনা কিসলিযে করতে হৈং? তথা বেচতে নহীং হৈং, সো ধাতু রখনেসে অপনী হীনতা
জানকর নহীং বেচতে. পরন্তু জিস প্রকার ধনাদিকা রখনা হৈ উসী প্রকার বস্ত্রাদিকা রখনা
হৈ. লোকমেং পরিগ্রহকে চাহক জীবোংকো দোনোংকী ইচ্ছা হৈ; ইসলিএ চোরাদিককে ভযাদিককে কারণ
দোনোং সমান হৈং. তথা পরিণামোংকী স্থিরতা দ্বারা ধর্ম সাধনসে হী পরিগ্রহপনা ন হো, তো কিসীকো
বহুত ঠংড লগেগী বহ রজাঈ রখকর পরিণামোংকী স্থিরতা করেগা ঔর ধর্ম সাধেগা; সো উসে
ভী নিষ্পরিগ্রহ কহো? ইস প্রকার গৃহস্থধর্ম
পরিণমন নির্মল হোনেসে পরিষহসে ব্যাকুল নহীং হোতে, বহ পরিগ্রহ ন রখে ঔর ধর্মসাধন করে
উসকা নাম মুনিধর্ম
তথা সংজ্বলনকে সর্বঘাতী স্পর্দ্ধকোংকা উদয নহীং হৈ, দেশঘাতী স্পর্দ্ধকোংকা উদয হৈ, সো উনকা
কুছ বল নহীং হৈ. জৈসে বেদক সম্যগ্দৃষ্টিকো সম্যগ্মোহনীযকা উদয হৈ, পরন্তু সম্যক্ত্বকা ঘাত
নহীং কর সকতা; উসী প্রকার দেশঘাতী সংজ্বলনকা উদয পরিণামোংকো ব্যাকুল নহীং কর সকতা.
অহো! মুনিযোংকে ঔর দূসরেংকে পরিণামোংকী সমানতা নহীং হৈ. ঔর সবকে সর্বঘাতী উদয হৈ,
ইনকে দেশঘাতীকা উদয হৈ, ইসলিযে দূসরোংকে জৈসে পরিণাম হোতে হৈং বৈসে ইনকে কদাপি নহীং
হোতে. জিনকে সর্বঘাতী কষাযোংকা উদয হো বে গৃহস্থ হী রহতে হৈং ঔর জিনকে দেশঘাতীকা
উদয হো বে মুনিধর্ম অংগীকার করতে হৈং; উনকে পরিণাম শীতাদিকসে ব্যাকুল নহীং হোতে, ইসলিযে
বস্ত্রাদিক নহীং রখতে.
পর গ্যারহবীং প্রতিমাকে ধারীকো শ্রাবক হী কহা হৈ.