-
পাঁচবাঁ অধিকার ][ ১৬১
যহ প্রতিমা তো থোড়ে হী কাল পালন কর ছোড় দেতে হৈং; পরন্তু যহ কার্য উত্তম হৈ তো ধর্মবুদ্ধি
ঊঁচী ক্রিযাকো কিসলিযে ছোড়েগা ঔর নীচা কার্য হৈ তো কিসলিযে অংগীকার করেগা? যহ
সম্ভব হী নহীং হৈ.
তথা কুদেব-কুগুরুকো নমস্কারাদি করনেসে ভী শ্রাবকপনা বতলাতে হৈং. কহতে হৈং —
ধর্মবুদ্ধিসে তো নহীং বন্দতে হৈং, লৌকিক ব্যবহার হৈ; পরন্তু সিদ্ধান্তমেং তো উনকী প্রশংসা – স্তবনকো
ভী সম্যক্ত্বকা অতিচার কহতে হৈং ঔর গৃহস্থোংকা ভলা মনানেকে অর্থ বন্দনা করনে পর ভী
কুছ নহীং কহতে.
ফি র কহোগে — ভয, লজ্জা, কুতূহলাদিসে বন্দতে হৈং, তো ইন্হীং কারণোংসে কুশীলাদি সেবন
করনে পর ভী পাপ মত কহো, অংতরংগমেং পাপ জাননা চাহিযে. ইস প্রকার তো সর্ব আচারোংমেং
বিরোধ হোগা.
দেখো, মিথ্যাত্ব জৈসে মহাপাপকো প্রবৃত্তি ছুড়ানেকী তো মুখ্যতা নহীং হৈ ঔর পবনকাযকী
হিংসা ঠহরাকর খুলে মুঁহ বোলনা ছুড়ানেকী মুখ্যতা পাযী জাতী হৈ; সো যহ ক্রমভংগ উপদেশ
হৈ. তথা ধর্মকে অংগ অনেক হৈং, উনমেং এক পরজীবকী দযাকো মুখ্য কহতে হৈং, উসকা ভী
বিবেক নহীং হৈ. জলকা ছাননা, অন্নকা শোধনা, সদোষ বস্তুকা ভক্ষণ ন করনা, হিংসাদিরূপ
ব্যবহার ন করনা ইত্যাদি উসকে অংগোংকী তো মুখ্যতা নহীং হৈ.
মুখপট্টী আদিকা নিষেধ
তথা পট্টীকা বাঁধনা, শৌচাদিক থোড়া করনা, ইত্যাদি কার্যোংকী মুখ্যতা করতে হৈং; পরন্তু
মৈলযুক্ত পট্টীকে থূককে সম্বন্ধসে জীব উত্পন্ন হোতে হৈং, উনকা তো যত্ন নহীং হৈ ঔর পবনকী
হিংসাকা যত্ন বতলাতে হৈং. সো নাসিকা দ্বারা বহুত পবন নিকলতী হৈ উসকা তো যত্ন করতে
হী নহীং. তথা উনকে শাস্ত্রানুসার বোলনেকা হী যত্ন কিযা হৈ তো সর্বদা কিসলিযে রখতে
হৈং? বোলেং তব যত্ন কর লেনা চাহিযে. যদি কহেং — ভূল জাতে হৈং; তো ইতনী ভী যাদ নহীং
রহতী তব অন্য ধর্ম সাধন কৈসে হোগা? শৌচাদিক থোড়ে করেং, সো সম্ভবিত শৌচ তো মুনি
ভী করতে হৈং; ইসলিযে গৃহস্থকো অপনে যোগ্য শৌচ করনা চাহিযে. স্ত্রী-সংগমাদি করকে শৌচ
কিযে বিনা সামাযিকাদি ক্রিযা করনেসে অবিনয, বিক্ষিপ্ততা আদি দ্বারা পাপ উত্পন্ন হোতা হৈ.
ইস প্রকার জিনকী মুখ্যতা করতে হৈং উনকা ভী ঠিকানা নহীং হৈ. ঔর কিতনে হী দযা কে
অংগ যোগ্য পালতে হৈং, হরিতকায আদিকা ত্যাগ করতে হৈং. জল থোড়া গিরাতে হৈং; ইনকা হম
নিষেধ নহীং করতে.