-
১৬২ ] [ মোক্ষমার্গপ্রকাশক
মূর্তিপূজা নিষেধকা নিরাকরণ
তথা ইস অহিংসাকা একান্ত পকড়কর প্রতিমা, চৈত্যালয, পূজনাদি ক্রিযাকা উত্থাপন
করতে হৈং; সো উন্হীংকে শাস্ত্রোংমেং প্রতিমা আদিকা নিরূপণ হৈ, উসে আগ্রহসে লোপ করতে হৈং.
ভগবতী সূত্রমেং ঋদ্ধিধারী মুনিকা নিরূপণ হৈ বহাঁ মেরুগিরি আদিমেং জাকর ‘‘তত্থ চেযযাইং বংদঈ’’
ঐসা পাঠ হৈ. ইসকা অর্থ যহ হৈ কি — বহাঁ চৈত্যোংকী বংদনা করতে হৈং. ঔর চৈত্য নাম
প্রতিমাকা প্রসিদ্ধ হৈ. তথা বে হঠসে কহতে হৈং — চৈত্য শব্দকে জ্ঞানাদিক অনেক অর্থ হোতে
হৈং, ইসলিযে অন্য অর্থ হৈ, প্রতিমাকা অর্থ নহীং হৈ. ইসসে পূছতে হৈং — মেরুগিরি নন্দীশ্বর দ্বীপমেং
জা-জাকর বহাঁ চৈত্য বন্দনা কী, সো বহাঁ জ্ঞানাদিককী বন্দনা করনেকা অর্থ কৈসে সম্ভব হৈ?
জ্ঞানাদিককী বন্দনা তো সর্বত্র সম্ভব হৈ. জো বন্দনাযোগ্য চৈত্য বহাঁ সম্ভব হো ঔর সর্বত্র
সম্ভব ন হো বহাঁ উসে বন্দনা করনেকা বিশেষ সম্ভব হৈ ঔর ঐসা সম্ভবিত অর্থ প্রতিমা
হী হৈ; ঔর চৈত্য শব্দকা মুখ্য অর্থ প্রতিমা হী হৈ, সো প্রসিদ্ধ হৈ. ইসী অর্থ দ্বারা চৈত্যালয
নাম সম্ভব হৈ; উসে হঠ করকে কিসলিযে লুপ্ত করেং?
তথা নন্দীশ্বর দ্বীপাদিকমেং জাকর দেবাদিক পূজনাদি ক্রিযা করতে হৈং, উসকা ব্যাখ্যান
উনকে জহাঁ-তহাঁ পাযা জাতা হৈ. তথা লোকমেং জহাঁ-তহাঁ অকৃত্রিম প্রতিমাকা নিরূপণ হৈ.
সো বহ রচনা অনাদি হৈ, বহ রচনা ভোগ – কুতূহলাদিকে অর্থ তো হৈ নহীং. ঔর ইন্দ্রাদিকোংকে
স্থানোংমেং নিষ্প্রযোজন রচনা সম্ভব নহীং হৈ. ইসলিযে ইন্দ্রাদিক উসে দেখকর ক্যা করতে হৈং?
যা তো অপনে মন্দিরোংমেং নিষ্প্রযোজন রচনা দেখকর উসসে উদাসীন হোতে হোংগে, বহাঁ দুঃখী হোতে
হোংগে, পরন্তু যহ সম্ভব নহীং হৈ. যা অচ্ছী রচনা দেখকর বিষযোংকা পোষণ করতে হোংগে,
পরন্তু অরহন্তকী মূর্তি দ্বারা সম্যগ্দৃষ্টি অপনা বিষয পোষণ করেং যহ ভী সম্ভব নহীং হৈ.
ইসলিযে বহাঁ উনকী ভক্তি আদি হী করতে হৈং, যহী সম্ভব হৈ.
উনকে সূর্যাভদেবকা ব্যাখ্যান হৈ; বহাঁ প্রতিমাজীকো পূজনেকা বিশেষ বর্ণন কিযা হৈ.
উসে গোপনেকে অর্থ কহতে হৈং — দেবোংকা ঐসা হী কর্তব্য হৈ. সো সচ হৈ, পরন্তু কর্তব্যকা তো
ফল হোতা হৈ; বহাঁ ধর্ম হোতা হৈ যা পাপ হোতা হৈ? যদি ধর্ম হোতা হৈ তো অন্যত্র পাপ হোতা
থা যহাঁ ধর্ম হুআ; ইসে ঔরোংকে সদৃশ কৈসে কহেং? যহ তো যোগ্য কার্য হুআ. ঔর পাপ হোতা
হৈ তো বহাঁ ‘‘ণমোত্থুণং’’ কা পাঠ পঢ়া; সো পাপকে ঠিকানে ঐসা পাঠ কিসলিযে পঢ়া?
তথা এক বিচার যহাঁ যহ আযা কি — ‘‘ণমোত্থুণং’’ কে পাঠমেং তো অরহন্তকী ভক্তি
হৈ; সো প্রতিমাজীকে আগে জাকর যহ পাঠ পঢ়া, ইসলিযে প্রতিমাজীকে আগে জো অরহংতভক্তিকী
ক্রিযা হৈ বহ করনা যুক্ত হুঈ.