তো সর্বত্র সর্বদা ঐসে প্রবর্ততে হৈং. ইসীলিযে কহা হৈ কি
নিধন পদ হৈ সো জীবকো বতলানেবালা হৈ. ইস প্রকার অপনে-অপনে সত্য অর্থকে প্রকাশক
অনেক পদ উনকা জো সমুদায সো শ্রুত জাননা. পুনশ্চ, জিস প্রকার মোতী তো স্বযংসিদ্ধ
হৈং, উনমেংসে কোঈ থোড়ে মোতিযোংকো, কোঈ বহুত মোতিযোংকো, কোঈ কিসী প্রকার, কোঈ কিসী প্রকার
গূঁথকর গহনা বনাতে হৈং; উসী প্রকার পদ তো স্বযংসিদ্ধ হৈং, উনমেংসে কোঈ থোড়ে পদোংকো, কোঈ
বহুত পদোংকো, কোঈ কিসী প্রকার, কোঈ কিসী প্রকার গূঁথকর গ্রংথ বনাতে হৈং. যহাঁ মৈং ভী
উন সত্যার্থপদোংকো মেরী বুদ্ধি অনুসার গূঁথকর গ্রংথ বনাতা হূঁ; মেরী মতিসে কল্পিত ঝূঠে অর্থকে
সূচক পদ ইসমেং নহীং গূঁথতা হূঁ. ইসলিযে যহ গ্রংথ প্রমাণ জাননা.
দিব্যধ্বনি দ্বারা ঐসা উপদেশ হোতা হৈ জিসসে অন্য জীবোংকো পদোংকা এবং অর্থোংকা জ্ঞান হোতা
হৈ; উসকে অনুসার গণধরদেব অংগপ্রকীর্ণরূপ গ্রন্থ গূঁথতে হৈং তথা উনকে অনুসার অন্য-অন্য
আচার্যাদিক নানাপ্রকার গ্রংথাদিককী রচনা করতে হৈং. উনকা কোঈ অভ্যাস করতে হৈং, কোঈ
উনকো কহতে হৈং, কোঈ সুনতে হৈং.
দিব্যধ্বনি দ্বারা উপদেশ দিযা. উসকো সুননেকা নিমিত্ত পাকর গৌতম নামক গণধরনে অগম্য
অর্থোংকো ভী জানকর ধর্মানুরাগবশ অংগপ্রকীর্ণকোংকী রচনা কী. ফি র বর্দ্ধমানস্বামী তো মুক্ত
হুএ. বহাঁ পীছে ইস পংচমকালমেং তীন কেবলী হুএ.
তক দ্বাদশাংগকে পাঠী শ্রুতকেবলী রহে ঔর ফি র উনকা ভী অভাব হুআ. ফি র কুছ কাল
তক থোড়ে অংগোংকে পাঠী রহে, পীছে উনকা ভী অভাব হুআ. তব আচার্যাদিকোং দ্বারা উনকে
অনুসার বনাএ গএ গ্রন্থ তথা অনুসারী গ্রন্থোংকে অনুসার বনাএ গযে গ্রন্থ উনকী হী প্রবৃত্তি
রহী. উনমেং ভী কালদোষসে দুষ্টোং দ্বারা কিতনে হী গ্রন্থোংকী ব্যুচ্ছত্তি হুঈ তথা মহান গ্রন্থোংকা
অভ্যাসাদি ন হোনেসে ব্যুচ্ছত্তি হুঈ. তথা কিতনে হী মহান গ্রন্থ পাযে জাতে হৈং, উনকা বুদ্ধিকী