-
পহলা অধিকার ][ ১৭
মিলে তো শ্রদ্ধানাদিক গুণোংকে ধারী বক্তাওংকে মুখসে হী শাস্ত্র সুননা. ইস প্রকারকে গুণোংকে
ধারক মুনি অথবা শ্রাবক উনকে মুখসে তো শাস্ত্র সুননা যোগ্য হৈ, ঔর পদ্ধতিবুদ্ধিসে অথবা
শাস্ত্র সুননেকে লোভসে শ্রদ্ধানাদিগুণরহিত পাপী পুরুষোংকে মুখসে শাস্ত্র সুননা উচিত নহীং হৈ.
কহা হৈ কিঃ —
তং জিণআণপরেণ য ধম্মো সোযব্ব সুগুরুপাসম্মি.
অহ উচিও সদ্ধাও তস্সুবএসস্স কহগাও..
অর্থঃ — জো জিনআজ্ঞা মাননেমেং সাবধান হৈ উসে নির্গ্রন্থ সুগুরু হী কে নিকট ধর্ম সুননা
যোগ্য হৈ, অথবা উন সুগুরু হী কে উপদেশকো কহনেবালা উচিত শ্রদ্ধানী শ্রাবক উসসে ধর্ম
সুননা যোগ্য হৈ.
ঐসা জো বক্তা ধর্মবুদ্ধিসে উপদেশদাতা হো বহী অপনা তথা অন্য জীবোংকা ভলা করে.
ঔর জো কষাযবুদ্ধিসে উপদেশ দেতা হৈ বহ অপনা তথা অন্য জীবোংকা বুরা করতা হৈ —
ঐসা জাননা.
ইস প্রকার বক্তাকা স্বরূপ কহা.
শ্রোতাকা স্বরূপ
অব শ্রোতাকা স্বরূপ কহতে হৈংঃ — ভলী হোনহার হৈ ইসলিএ জিস জীবকো ঐসা বিচার
আতা হৈ কি মৈং কৌন হূঁ ? মেরা ক্যা স্বরূপ হৈ ? যহ চরিত্র কৈসে বন রহা হৈ ? যে মেরে
ভাব হোতে হৈং উনকা ক্যা ফল লগেগা ? জীব দুঃখী হো রহা হৈ সো দুঃখ দূর হোনেকা ক্যা
উপায হৈ ? — মুঝকো ইতনী বাতোংকা নির্ণয করকে কুছ মেরা হিত হো সো করনা — ঐসে বিচারসে
উদ্যমবন্ত হুআ হৈ. পুনশ্চ, ইস কার্যকী সিদ্ধি শাস্ত্র সুননেসে হোতী হৈ ঐসা জানকর অতি
প্রীতিপূর্বক শাস্ত্র সুনতা হৈ; কুছ পূছনা হো সো পূছতা হৈ; তথা গুরুওংকে কহে অর্থকো অপনে
অন্তরঙ্গমেং বারম্বার বিচারতা হৈ ঔর অপনে বিচারসে সত্য অর্থোংকা নিশ্চয করকে জো কর্ত্তব্য
হো উসকা উদ্যমী হোতা হৈ — ঐসা তো নবীন শ্রোতাকা স্বরূপ জাননা.
পুনশ্চ, জো জৈনধর্মকে গাঢ় শ্রদ্ধানী হৈং তথা নানা শাস্ত্র সুননেসে জিনকী বুদ্ধি নির্মল
হুঈ হৈ তথা ব্যবহার — নিশ্চযাদিকো ভলীভাঁতি জানকর জিস অর্থকো সুনতে হৈং, উসে যথাবত্
নিশ্চয জানকর অবধারণ করতে হৈং; তথা জব প্রশ্ন উঠতা হৈ তব অতি বিনযবান হোকর
প্রশ্ন করতে হৈং অথবা পরস্পর অনেক প্রশ্নোত্তর কর বস্তু কা নির্ণয করতে হৈং; শাস্ত্রাভ্যাসমেং
অতি আসক্ত হৈং; ধর্মবুদ্ধিসে নিংদ্য কার্যোংকে ত্যাগী হুএ হৈং — ঐসে উন শাস্ত্রোংকে শ্রোতা হোনা
চাহিএ.