-
১৮ ] [ মোক্ষমার্গপ্রকাশক
শ্রোতাওংকে বিশেষ লক্ষণ ঐসে হৈং — যদি উসে কুছ ব্যাকরণ-ন্যাযাদিককা তথা বড়ে
জৈনশাস্ত্রোংকা জ্ঞান হো তো শ্রোতাপনা বিশেষ শোভা দেতা হৈ. তথা ঐসা ভী শ্রোতা হো, কিন্তু
উসে আত্মজ্ঞান ন হুআ হো তো উপদেশকা মর্ম নহীং সমঝ সকে; ইসলিযে জো আত্মজ্ঞান দ্বারা
স্বরূপকা আস্বাদী হুআ হৈ, বহ জিনধর্মকে রহস্যকা শ্রোতা হৈ. তথা জো অতিশযবন্ত বুদ্ধিসে
অথবা অবধি – মনঃপর্যযসে সংযুক্ত হো তো উসে মহান শ্রোতা জাননা. ঐসে শ্রোতাওংকে বিশেষ
গুণ হৈং. ঐসে জিনশাস্ত্রোংকে শ্রোতা হোনা চাহিযে.
পুনশ্চ, শাস্ত্র সুননেসে হমারা ভলা হোগা — ঐসী বুদ্ধিসে জো শাস্ত্র সুনতে হৈং, পরন্তু
জ্ঞানকী মংদতাসে বিশেষ সমঝ নহীং পাতে উনকো পুণ্যবন্ধ হোতা হৈ; বিশেষ কার্য সিদ্ধ নহীং
হোতা. তথা জো কুল প্রবৃত্তিসে অথবা পদ্ধতিবুদ্ধিসে অথবা সহজ যোগ বননেসে শাস্ত্র সুনতে
হৈং, অথবা সুনতে তো হৈং পরন্তু কুছ অবধারণ নহীং করতে; উনকে পরিণাম অনুসার কদাচিত্
পুণ্যবন্ধ হোতা হৈ, কদাচিত্ পাপবন্ধ হোতা হৈ. তথা জো মদ-মত্সর- ভাবসে শাস্ত্র সুনতে
হৈং অথবা তর্ক করনেকা হী জিনকা অভিপ্রায হৈ, তথা জো মহংততাকে হেতু অথবা কিসী
লোভাদিক প্রযোজনকে হেতুসে শাস্ত্র সুনতে হৈং, তথা জো শাস্ত্র তো সুনতে হৈং, পরন্তু সুহাতা নহীং
হৈ — ঐসে শ্রোতাওংকো কেবল পাপবন্ধ হী হোতা হৈ.
ঐসা শ্রোতাওংকা স্বরূপ জাননা. ইসী প্রকার যথাসম্ভব সীখনা, সিখানা আদি
জিনকে পাযা জাযে উনকা ভী স্বরূপ জাননা.
ইস প্রকার শাস্ত্রকা তথা বক্তা-শ্রোতাকা স্বরূপ কহা. সো উচিত শাস্ত্রকো উচিত
বক্তা হোকর পঢ়না, উচিত শ্রোতা হোকর সুননা যোগ্য হৈ.
মোক্ষমার্গপ্রকাশক গ্রন্থকী সার্থকতা
অব, যহ মোক্ষমার্গপ্রকাশক নামক শাস্ত্র রচতে হৈং, উসকী সার্থকতা দিখাতে হৈংঃ —
ইস সংসার-অটবীমেং সমস্ত জীব হৈং বে কর্মনিমিত্তসে উত্পন্ন জো নানা প্রকারকে দুঃখ
উনসে পীড়িত হো রহে হৈং; তথা বহাঁ মিথ্যা-অংধকার ব্যাপ্ত হো রহা হৈ, উস কারণ বহাঁসে মুক্ত
হোনেকা মার্গ নহীং পাতে, তড়প-তড়পকর বহাঁ হী দুঃখ কো সহতে হৈং.
ঐসে জীবোংকা ভলা হোনেকে কারণভূত তীর্থংকর কেবলী ভগবানরূপী সূর্যকা উদয হুআ;
উনকী দিব্যধ্বনিরূপী কিরণোং দ্বারা বহাঁসে মুক্ত হোনেকা মার্গ প্রকাশিত কিযা. জিস প্রকার সূর্যকো
ঐসী ইচ্ছা নহীং হৈ কি মৈং মার্গ প্রকাশিত করূঁ, পরন্তু সহজ হী উসকী কিরণেং ফৈ লতী হৈং, উনকে
দ্বারা মার্গকা প্রকাশন হোতা হৈ; উসী প্রকার কেবলী বীতরাগ হৈং, ইসলিযে উনকো ঐসী ইচ্ছা নহীং