-
দূসরা অধিকার ][ ২৫
তথা চার অঘাতিযা কর্ম হৈং, উনকে নিমিত্তসে ইস আতমাকো বাহ্য সামগ্রীকা সম্বন্ধ
বনতা হৈ. বহাঁ বেদনীযসে তো শরীরমেং অথবা শরীরসে বাহ্য নানাপ্রকার সুখ-দুঃখকে কারণ
পরদ্রব্যোংকা সংযোগ জুড়তা হৈ; আযুসে অপনী স্থিতি-পর্যন্ত প্রাপ্ত শরীরকা সম্বন্ধ নহীং ছূট
সকতা; নামসে গতি, জাতি, শরীরাদিক উত্পন্ন হোতে হৈং; ঔর গোত্রসে উচ্চ-নীচ কুলকী প্রাপ্তি
হোতী হৈ.
ইস প্রকার অঘাতি কর্মোংসে বাহ্য সামগ্রী একত্রিত হোতী হৈ, উসকে দ্বারা মোহউদযকা
সহকার হোনে পর জীব সুখী-দুঃখী হোতা হৈ. ঔর শরীরাদিককে সম্বন্ধসে জীবকে
অমূর্ত্তত্বাদিস্বভাব অপনে স্ব-অর্থকো নহীং করতে — জৈসে কোঈ শরীরকো পকড়ে তো আত্মা ভী
পকড়া জাযে. তথা জব তক কর্মকা উদয রহতা হৈ তব তক বাহ্য সামগ্রী বৈসী হী বনী
রহে, অন্যথা নহীং হো সকে — ঐসা ইন অঘাতি কর্মোংকা নিমিত্ত জাননা.
নির্বল জড় কর্মোং দ্বারা জীবকে স্বভাবকা ঘাত তথা বাহ্য সামগ্রী মিলনা
যহাঁ কোঈ প্রশ্ন করে কি — কর্ম তো জড় হৈং, কুছ বলবান নহীং হৈং; উনসে জীবকে
স্বভাবকা ঘাত হোনা ব বাহ্য সামগ্রীকা মিলনা কৈসে সংভব হৈ?
সমাধানঃ — যদি কর্ম স্বযং কর্ত্তা হোকর উদ্যমসে জীবকে স্বভাবকা ঘাত করে, বাহ্য
সামগ্রীকো মিলাবে তব তো কর্মকে চেতনাপনা ভী চাহিযে ঔর বলবানপনা ভী চাহিযে; সো তো
হৈ নহীং, সহজ হী নিমিত্ত-নৈমিত্তিক সম্বন্ধ হৈ. জব উন কর্মোংকা উদযকাল হো; উসকালমেং
স্বযং হী আত্মা স্বভাবরূপ পরিণমন নহীং করতা, বিভাবরূপ পরিণমন করতা হৈ, তথা জো
অন্য দ্রব্য হৈং বৈ বৈসে হী সম্বন্ধরূপ হোকর পরিণমিত হোতে হৈং.
জৈসে — কিসী পুরুষকে সির পর মোহনধূল পড়ী হৈ উসসে বহ পুরুষ পাগল হুআ; বহাঁ
উস মোহনধূলকো জ্ঞান ভী নহীং থা ঔর বলবানপনা ভী নহীং থা, পরন্তু পাগলপনা উস
মোহনধূল হী সে হুআ দেখতে হৈং. বহাঁ মোহনধূলকা তো নিমিত্ত হৈ ঔর পুরুষ স্বযং হী পাগল
হুআ পরিণমিত হোতা হৈ — ঐসা হী নিমিত্ত-নৈমিত্তিক বন রহা হৈ.
তথা জিস প্রকার সূর্যকে উদযকে কালমেং চকবা-চকবিযোংকা সংযোগ হোতা হৈ; বহাঁ রাত্রিমেং
কিসীনে দ্বেষবুদ্ধিসে বলজবরী করকে অলগ নহীং কিযে হৈং, দিনমেং কিসীনে করুণাবুদ্ধিসে লাকর
মিলাযে নহীং হৈং, সূর্যোদযকা নিমিত্ত পাকর স্বযং হী মিলতে হৈং. ঐসা নিমিত্ত-নৈমিত্তিক বন
রহা হৈ. উস হী প্রকার কর্মকা ভী নিমিত্ত-নৈমিত্তিক ভাব জাননা. — ইস প্রকার কর্মকে উদযসে
অবস্থা হৈ.