জিতনা প্রকাশ প্রগট হৈ বহ উস সূর্যকে স্বভাবকা অংশ হৈ
জিতনা ব্যক্ত্ত নহীং হৈ উতনেকা তো উস কালমেং অভাব হৈ. তথা উন কর্মোংকে ক্ষযোপশমসে
জিতনে জ্ঞান, দর্শন, বীর্য প্রগট হৈং বহ উস জীবকে স্বভাবকা অংশ হী হৈ, কর্মজনিত
ঔপাধিকভাব নহীং হৈ. সো ঐসে স্বভাবকে অংশকা অনাদিসে লেকর কভী অভাব নহীং হোতা.
ইস হী কে দ্বারা জীবকে জীবত্বপনে কা নিশ্চয কিযা জাতা হৈ কি যহ দেখনেবালী জাননেবালী
শক্তিকো ধরতী হুঈ বস্তু হৈ বহী আত্মা হৈ.
অভাবরূপ হৈং উনসে ভী বন্ধ নহীং হৈ; ক্যোংকি স্বযং হী কা অভাব হোনে পর অন্যকো কারণ
কৈসে হোং? ইসলিযে জ্ঞানাবরণ, দর্শনাবরণ, অন্তরাযকে নিমিত্তসে উত্পন্ন ভাব নবীন কর্মবন্ধকে
কারণ নহীং হৈং.
হৈং, জীব হী উনকা কর্ত্তা হৈ, জীবকে পরিণমনরূপ হী বে কার্য হৈং; তথাপি উনকা হোনা মোহকর্মকে
নিমিত্তসে হী হৈ, কর্মনিমিত্ত দূর হোনে পর উনকা অভাব হী হোতা হৈ, ইসলিযে বে জীবকে
নিজস্বভাব নহীং, ঔপাধিক ভাব হৈং. তথা উন ভাবোং দ্বারা নবীন বন্ধ হোতা হৈ; ইসলিযে
মোহকে উদযসে উত্পন্ন ভাব বন্ধকে কারণ হৈং.
হৈং, ইসলিযে বে সব বন্ধকে কারণ নহীং হৈং; ক্যোংকি পরদ্রব্য বন্ধকা কারণ নহীং হোতা. উনমেং
আত্মাকো মমত্বাদিরূপ মিথ্যাত্বাদিভাব হোতে হৈং বহী বন্ধকা কারণ জাননা.