-
৩৮ ] [ মোক্ষমার্গপ্রকাশক
দর্শনমোহরূপ জীবকী অবস্থা
বহাঁ দর্শনমোহকে উদযসে তো মিথ্যাত্বভাব হোতা হৈ, উসসে যহ জীব অন্যথা প্রতীতিরূপ
অতত্ত্বশ্রদ্ধান করতা হৈ. জৈসা হৈ বৈসা তো নহীং মানতা ঔর জৈসা নহীং হৈ বৈসা মানতা
হৈ. অমূর্তিক প্রদেশোংকা পুংজ, প্রসিদ্ধ জ্ঞানাদি গুণোংকা ধারী অনাদিনিধন বস্তু আপ হৈ; ঔর
মূর্তিক পুদ্গলদ্রব্যোংকা পিণ্ড প্রসিদ্ধ জ্ঞানাদিকোংসে রহিত জিনকা নবীন সংযোগ হুআ ঐসে
শরীরাদিক পুদ্গল পর হৈং; ইনকে সংযোগরূপ নানাপ্রকারকী মনুষ্য, তির্যংচাদিক পর্যাযেং হোতী হৈং —
উন পর্যাযোংমেং অহংবুদ্ধি ধারণ করতা হৈ, স্ব-পরকা ভেদ নহীং কর সকতা, জো পর্যায প্রাপ্ত
করে উস হী কো আপরূপ মানতা হৈ.
তথা উস পর্যাযমেং জ্ঞানাদিক হৈং বে তো অপনে গুণ হৈং, ঔর রাগাদিক হৈং বে অপনেকো
কর্মনিমিত্তসে ঔপাধিকভাব হুএ হৈং, তথা বর্ণাদিক হৈং বে শরীরাদিক পুদ্গলকে গুণ হৈং, ঔর
শরীরাদিকমেং বর্ণাদিকোংকা তথা পরমাণুওংকা নানাপ্রকার পলটনা হোতা হৈ বহ পুদ্গলকী অবস্থা
হৈ; সো ইন সব হী কো অপনা স্বরূপ জানতা হৈ, স্বভাব – পরভাবকা বিবেক নহীং হো সকতা.
তথা মনুষ্যাদিক পর্যাযোংমেং কুটুম্ব-ধনাদিককা সম্বন্ধ হোতা হৈ বে প্রত্যক্ষ অপনেসে ভিন্ন
হৈং তথা বে অপনে আধীন নহীং পরিণমিত হোতে তথাপি উনমেং মমকার করতা হৈ কি যে মেরে
হৈং. বে কিসী প্রকার ভী অপনে হোতে নহীং, যহ হী অপনী মান্যতাসে হী অপনে মানতা হৈ.
তথা মনুষ্যাদি পর্যাযোং মেং কদাচিত্ দেবাদিককা যা তত্ত্বোংকা অন্যথা স্বরূপ জো কল্পিত কিযা
উসকী তো প্রতীতি করতা হৈ, পরন্তু যথার্থ স্বরূপ জৈসা হৈ বৈসী প্রতীতি নহীং করতা.
ইস প্রকার দর্শনমোহকে উদযসে জীবকো অতত্ত্বশ্রদ্ধানরূপ মিথ্যাত্বভাব হোতা হৈ. জহাঁ
তীব্র উদয হোতা হৈ বহাঁ সত্যশ্রদ্ধানসে বহুত বিপরীত শ্রদ্ধান হোতা হৈ. জব মংদ উদয হোতা
হৈ তব সত্যশ্রদ্ধানসে থোড়া বিপরীত শ্রদ্ধান হোতা হৈ.
চারিত্রমোহরূপ জীবকী অবস্থা
জব চারিত্রমোহকে উদযসে ইস জীবকো কষাযভাব হোতা হৈ তব যহ দেখতে – জানতে হুএ
ভী পরপদার্থোংমেং ইষ্ট-অনিষ্টপনা মানকর ক্রোধাদিক করতা হৈ.
বহাঁ ক্রোধকা উদয হোনে পর পদার্থোংমেং অনিষ্টপনা মানকর উনকা বুরা চাহতা হৈ.
কোঈ মন্দিরাদি অচেতন পদার্থ বুরে লগেং তব তোড়নে-ফোড়নে ইত্যাদি রূপসে উনকা বুরা চাহতা
হৈ তথা শত্রু আদি সচেতন পদার্থ বুরে লগেং তব উন্হেং বধ-বন্ধনাদিসে যা মারনেসে দুঃখ উত্পন্ন
করকে উনকা বুরা চাহতা হৈ. তথা আপ স্বযং অথবা অন্য সচেতন-অচেতন পদার্থ কিসী
প্রকার পরিণমিত হুএ, অপনেকো বহ পরিণমন বুরা লগা তব অন্যথা পরিণমিত করাকে উস
পরিণমনকা বুরা চাহতা হৈ.