-
দূসরা অধিকার ][ ৪১
ইন্হেং ঈষত্ কষায কহতে হৈং. যহাঁ নো শব্দ ঈষত্বাচক জাননা. ইনকা উদয উন ক্রোধাদিকোংকে
সাথ যথাসম্ভব হোতা হৈ.
ইস প্রকার মোহকে উদযসে মিথ্যাত্ব ঔর কষাযভাব হোতে হৈং, সো যে হী সংসারকে মূল
কারণ হৈং. ইন্হীংসে বর্তমান কালমেং জীব দুঃখী হৈং, ঔর আগামী কর্মবন্ধকে ভী কারণ যে
হী হৈং. তথা ইন্হীংকা নাম রাগ-দ্বেষ-মোহ হৈ. বহাঁ মিথ্যাত্বকা নাম মোহ হৈ; ক্যোংকি বহাঁ
সাবধানীকা অভাব হৈ. তথা মাযা, লোভ কষায এবং হাস্য, রতি ঔর তীন বেদোংকা নাম
রাগ হৈ; ক্যোংকি বহাঁ ইষ্টবুদ্ধিসে অনুরাগ পাযা জাতা হৈ. তথা ক্রোধ, মান, কষায ঔর
অরতি, শোক, ভয জুগুপ্সাওংকা নাম দ্বেষ হৈ; ক্যোংকি বহাঁ অনিষ্টবুদ্ধিসে দ্বেষ পাযা জাতা
হৈ. তথা সামান্যতঃ সভীকা নাম মোহ হৈ; ক্যোংকি ইনমেং সর্বত্র অসাবধানী পাঈ জাতী হৈ.
অংতরাযকর্মোদযজন্য অবস্থা
তথা অন্তরাযকে উদযসে জীব চাহে সো নহীং হোতা. দান দেনা চাহে সো নহীং দে সকতা,
বস্তুকী প্রাপ্তি চাহে সো নহীং হোতী, ভোগ করনা চাহে সো নহীং হোতা, উপভোগ করনা চাহে
সো নহীং হোতা, অপনী জ্ঞানাদি শক্তিকো প্রগট করনা চাহে সো প্রগট নহীং হো সকতী. ইস
প্রকার অন্তরাযকে উদযসে জো চাহতা হৈ সো নহীং হোতা, তথা উসীকে ক্ষযোপশমসে কিংচিত্মাত্র
চাহা হুআ ভী হোতা হৈ. চাহ তো বহুত হৈ, পরন্তু কিংচিত্মাত্র দান দে সকতা হৈ, লাভ
হোতা হৈ, জ্ঞানাদিক শক্তি প্রগট হোতী হৈ; বহাঁ ভী অনেক বাহ্য কারণ চাহিযে.
ইস প্রকার ঘাতিকর্মোংকে উদযসে জীবকী অবস্থা হোতী হৈ.
বেদনীযকর্মোদযজন্য অবস্থা
তথা অঘাতিকর্মোংমেং বেদনীযকে উদযসে শরীরমেং বাহ্য সুখ-দুঃখকে কারণ উত্পন্ন হোতে হৈং.
শরীরমেং আরোগ্যপনা, শক্তিবানপনা ইত্যাদি তথা ক্ষুধা, তৃষা, রোগ, খেদ, পীড়া ইত্যাদি সুখ-
দুঃখকে কারণ হোতে হৈং. বাহ্যমেং সুহাবনে ঋতু – পবনাদিক, ইষ্ট স্ত্রী – পুত্রাদিক তথা মিত্র –
ধনাদিক; অসুহাবনে ঋতু – পবনাদিক, অনিষ্ট স্ত্রী – পুত্রাদিক তথা শত্রু, দারিদ্রয, বধ-বন্ধনাদিক
সুখ-দুঃখকো কারণ হোতে হৈং.
যহ জো বাহ্য কারণ কহে হৈং উনমেং কিতনে কারণ তো ঐসে হৈং জিনকে নিমিত্তসে শরীরকী
অবস্থা সুখ-দুঃখকো কারণ হোতী হৈ, ঔর বে হী সুখ-দুঃখকো কারণ হোতে হৈং তথা কিতনে
কারণ ঐসে হৈং তো স্বযং হী সুখ-দুঃখকো কারণ হোতে হৈং. ঐসে কারণোংকা মিলনা বেদনীযকে
উদযসে হোতা হৈ. বহাঁ সাতাবেদনীযসে সুখকে কারণ মিলতে হৈং ঔর অসাতাবেদনীযসে দুঃখকে
কারণ মিলতে হৈং.