তক ধারণ কিযে রহতা হৈ, ফি র উসকো ছোড়কর অন্য শরীর ধারণ করতা হৈ. ইসলিযে
শরীর-সম্বন্ধকী অপেক্ষা জন্মাদিক হৈং. জীব জন্মাদি রহিত নিত্য হী হৈ তথাপি মোহী জীবকো
অতীত-অনাগতকা বিচার নহীং হৈ; ইসলিএ প্রাপ্ত পর্যাযমাত্র হী অপনী স্থিতি মানকর পর্যায
সম্বন্ধী কার্যোংমেং হী তত্পর হো রহা হৈ.
ধারণ করতা হৈ. ইস জাতিকর্মকে উদযকো ঔর মতিজ্ঞানাবরণকে ক্ষযোপশমকো নিমিত্ত-
নৈমিত্তিকপনা জাননা. জৈসা ক্ষযোপশম হো বৈসী জাতি প্রাপ্ত করতা হৈ.
শরীরমেং অংগোপাংগাদিককে যোগ্য স্থান প্রমাণসহিত হোতে হৈং. ইসীসে স্পর্শন, রসনা আদি দ্রব্য-
ইন্দ্রিযাঁ উত্পন্ন হোতী হৈং তথা হৃদযস্থানমেং আঠ পংখুরিযোংকে ফূ লে হুএ কমলকে আকার দ্রব্যমন
হোতা হৈ. তথা উস শরীরমেং হী আকারাদিককা বিশেষ হোনা, বর্ণাদিককা বিশেষ হোনা ঔর
স্থূল-সূক্ষ্মত্বাদিকা হোনা ইত্যাদি কার্য উত্পন্ন হোতে হৈং; সো বে শরীররূপ পরিণমিত পরমাণু ইস
প্রকার পরিণমিত হোতে হৈং.
জৈসে আহারকা গ্রহণ করে ঔর নিহারকো নিকালে তভী জীনা হোতা হৈ; উসী প্রকার বাহ্য পবনকো
গ্রহণ করে ঔর অভ্যংতর পবনকো নিকালে তভী জীবিতব্য রহতা হৈ. ইসলিযে শ্বাসোচ্ছ্বাস
জীবিতব্যকা কারণ হৈ. ইস শরীরমেং জিস প্রকার হাড়-মাংসাদিক হৈং উসী প্রকার পবন জাননা.
তথা জৈসে হস্তাদিকসে কার্য করতে হৈং বৈসে হী পবনসে হী কার্য করতে হৈং. মুঁহমেং জো গ্রাস
রখা উসে পবনসে নিগলতে হৈং, মলাদিক পবনসে বাহর নিকালতে হৈং, বৈসে হী অন্য জাননা.
তথা নাড়ী, বাযুরোগ, বাযগোলা ইত্যাদিকো পবনরূপ শরীরকে অংগ জাননা.