-
৫০ ] [ মোক্ষমার্গপ্রকাশক
অর্থঃ — জো ইন্দ্রিযোংসে প্রাপ্ত কিযা সুখ হৈ বহ পরাধীন হৈ, বাধাসহিত হৈ, বিনাশীক
হৈ, বন্ধকা কারণ হৈ, বিষম হৈ; সো ঐসা সুখ ইস প্রকার দুঃখ হী হৈ.
ইস প্রকার ইস সংসারী জীব দ্বারা কিযে উপায ঝূঠে জাননা.
তো সচ্চা উপায ক্যা হৈ? জব ইচ্ছা তো দূর হো জাযে ঔর সর্ব বিষযোংকা যুগপত্
গ্রহণ বনা রহে তব যহ দুঃখ মিটে. সো ইচ্ছা তো মোহ জানে পর মিটে ঔর সবকা যুগপত্
গ্রহণ কেবলজ্ঞান হোনে পর হো. ইনকা উপায সম্যগ্দর্শনাদিক হৈ ঔর বহী সচ্চা উপায
জাননা.
ইস প্রকার তো মোহকে নিমিত্তসে জ্ঞানাবরণ-দর্শনাবরণকা ক্ষযোপশম ভী দুঃখদাযক হৈ,
উসকা বর্ণন কিযা.
যহাঁ কোঈ কহে কি — জ্ঞানাবরণ-দর্শনাবরণকে উদযসে জাননা নহীং হুআ, ইসলিযে উসে
দুঃখকা কারণ কহো; ক্ষযোপশমকো ক্যোং কহতে হো?
সমাধান : — যদি জাননা ন হোনা দুঃখকা কারণ হো তো পুদ্গলকে ভী দুঃখ ঠহরে,
পরন্তু দুঃখকা মূলকারণ তো ইচ্ছা হৈ ঔর ইচ্ছা ক্ষযোপশমসে হী হোতী হৈ, ইসলিযে ক্ষযোপশমকো
দুঃখকা কারণ কহা হৈ; পরমার্থসে ক্ষযোপশম ভী দুঃখকা কারণ নহীং হৈ. জো মোহসে বিষয-
গ্রহণকী ইচ্ছা হৈ, বহী দুঃখকা কারণ জাননা.
মোহনীয কর্মকে উদযসে হোনেবালা দুঃখ ঔর উসসে নিবৃত্তি
মোহকা উদয হৈ সো দুঃখরূপ হী হৈ, কিস প্রকার সো কহতে হৈংঃ —
দর্শনমোহসে দুঃখ ঔর উসসে নিবৃত্তি
প্রথম তো দর্শনমোহকে উদযসে মিথ্যাদর্শন হোতা হৈ; উসকে দ্বারা জৈসা ইসকে শ্রদ্ধান
হৈ বৈসা তো পদার্থ হোতা নহীং হৈ, জৈসা পদার্থ হৈ বৈসা যহ মানতা নহীং হৈ, ইসলিযে ইসকো
আকুলতা হী রহতী হৈ.
জৈসে — পাগলকো কিসীনে বস্ত্র পহিনা দিযা. বহ পাগল উস বস্ত্রকো অপনা অংগ
জানকর অপনেকো ঔর বস্ত্রকো এক মানতা হৈ. বহ বস্ত্র পহিনানেবালেকে আধীন হোনেসে কভী
বহ ফাড়তা হৈ, কভী জোড়তা হৈ, কভী খোংসতা হৈ, কভী নযা পহিনাতা হৈ — ইত্যাদি চরিত্র
করতা হৈ. বহ পাগল উসে অপনে আধীন মানতা হৈ, উসকী পরাধীন ক্রিযা হোতী হৈ, উসসে
বহ মহা খেদখিন্ন হোতা হৈ. উসী প্রকার ইস জীবকো কর্মোদযনে শরীর-সম্বন্ধ করাযা. যহ
জীব উস শরীরকো অপনা অংগ জানকর অপনেকো ঔর শরীরকো এক মানতা হৈ. বহ শরীর
কর্মকে আধীন কভী কৃষ হোতা হৈ, কভী স্থূল হোতা হৈ, কভী নষ্ট হোতা হৈ, কভী নবীন