-
তীসরা অধিকার ][ ৫১
উত্পন্ন হোতা হৈ — ইত্যাদি চরিত্র হোতে হৈং. যহ জীব উসে অপনে আধীন মানতা হৈ, উসকী
পরাধীন ক্রিযা হোতী হৈ, উসসে মহা খেদখিন্ন হোতা হৈ.
তথা জৈসে — জহাঁ বহ পাগল ঠহরা থা বহাঁ মনুষ্য, ঘোড়া, ধনাদিক কহীংসে আকর
উতরে, বহ পাগল উন্হেং অপনা জানতা হৈ. বে তো উন্হীংকে আধীন কোঈ আতে হৈং, কোঈ জাতে
হৈ; কোঈ অনেক অবস্থারূপ পরিণমন করতে হৈং; বহ পাগল উন্হেং অপনে আধীন মানতা হৈ,
উনকী পরাধীন ক্রিযা হো তব খেদখিন্ন হোতা হৈ. উসী প্রকার যহ জীব জহাঁ পর্যায ধারণ
করতা হৈ বহাঁ স্বযমেব পুত্র, ঘোড়া, ধনাদিক কহীংসে আকর প্রাপ্ত হুএ, যহ জীব উন্হেং অপনা
জানতা হৈ. বে তো উন্হীংকে আধীন কোঈ আতে হৈং, কোঈ জাতে হৈং, কোঈ অনেক অবস্থারূপ
পরিণমন করতে হৈং; যহ জীব উন্হেং অপনে আধীন মানতা হৈ, ঔর উনকী পরাধীন ক্রিযা হো
তব খেদখিন্ন হোতা হৈ.
যহাঁ কোঈ কহে কি — কিসী কালমেং শরীরকী তথা পুত্রাদিককী ক্রিযা ইস জীবকে আধীন
ভী তো হোতী দিখাঈ দেতী হৈ, তব তো যহ সুখী হোতা হৈ?
সমাধানঃ — শরীরাদিককে ভবিতব্যকী ঔর জীবকী ইচ্ছাকী বিধি মিলনে পর কিসী
এক প্রকার জৈসে বহ চাহতা হৈ বৈসে কোঈ পরিণমিত হোতা হৈ, ইসলিযে কিসী কালমেং উসীকা
বিচার হোনে পর সুখকাসা আভাস হোতা হৈ; পরন্তু সর্ব হী তো সর্ব প্রকারসে জৈসে যহ চাহতা
হৈ বৈসে পরিণমিত নহীং হোতে, ইসলিযে অভিপ্রাযমেং তো অনেক আকুলতা সদাকাল রহা হী করতী
হৈ.
তথা কিসী কালমেং কিসী প্রকার ইচ্ছানুসার পরিণমিত হোতে দেখকর কহীং যহ জীব
শরীর, পুত্রাদিকমেং অহংকার-মমকার করতা হৈ; সো ইস বুদ্ধিসে উনকো উত্পন্ন করনেকী, বঢ়ানেকী,
তথা রক্ষা করনেকী চিংতাসে নিরন্তর ব্যাকুল রহতা হৈ. নানা প্রকার কষ্ট সহকর ভী উনকা
ভলা চাহতা হৈ.
তথা জো বিষযোংকী ইচ্ছা হোতী হৈ, কষায হোতী হৈ, বাহ্য-সামগ্রীমেং ইষ্ট-অনিষ্টপনা মানতা
হৈ, অন্যথা উপায করতা হৈ, সচ্চে উপাযকী শ্রদ্ধা নহীং করতা, অন্যথা কল্পনা করতা হৈ;
সো ইন সবকা মূলকারণ এক মিথ্যাদর্শন হৈ. উসকা নাশ হোনে পর সবকা নাশ হো জাতা
হৈ, ইসলিযে সব দুঃখোংকা মূল যহ মিথ্যাদর্শন হৈ.
তথা উস মিথ্যাদর্শনকে নাশকা উপায ভী নহীং করতা. অন্যথা শ্রদ্ধানকো সত্যশ্রদ্ধান
মানে তব উপায কিসলিযে করে?
তথা সংজ্ঞী পংচেন্দ্রিয কদাচিত্ তত্ত্বনিশ্চয করনেকা উপায বিচারে, বহাঁ অভাগ্যসে কুদেব-