-
তীসরা অধিকার ][ ৭৩
মন দ্বারা স্মরণাদি হোনে পর অস্পষ্ট জাননা কুছ হোতা হৈ. যহাঁ তো জিস প্রকার ত্বচা,
জিহ্বা ইত্যাদিসে স্পর্শ, রসাদিককা — স্পর্শ করনে পর, স্বাদ লেনে পর সূঁঘনে – দেখনে – সুননে পর
জৈসা স্পষ্ট জাননা হোতা হৈ উসসে ভী অনন্তগুণা স্পষ্ট জাননা উনকে হোতা হৈ.
বিশেষ ইতনা হুআ হৈ কি — বহাঁ ইন্দ্রিযবিষযকা সংযোগ হোনে পর হী জাননা হোতা
থা, যহাঁ দূর রহকর ভী বৈসা হী জাননা হোতা হৈ — যহ শক্তিকী মহিমা হৈ. তথা মন
দ্বারা কুছ অতীত, অনাগতকো তথা অব্যক্তকো জাননা চাহতা থা; অব সর্ব হী অনাদিসে
অনন্তকাল পর্যন্ত সর্ব পদার্থোংকে দ্রব্য, ক্ষেত্র, কাল, ভাবোংকো যুগপত্ জানতা হৈ, কোঈ বিনা
জানে নহীং রহা জিসকো জাননেকী ইচ্ছা উত্পন্ন হো. ইস প্রকার যহ দুঃখ ঔর দুঃখোংকে কারণ
উনকা অভাব জাননা.
তথা মোহকে উদযসে মিথ্যাত্ব ঔর কষাযভাব হোতে থে উনকা সর্বথা অভাব হুআ
ইসলিযে দুঃখকা অভাব হুআ; তথা ইনকে কারণোংকা অভাব হুআ, ইসলিএ দুঃখকে কারণোংকা
ভী অভাব হুআ হৈ. উন কারণোংকা অভাব যহাঁ দিখাতে হৈংঃ —
সর্ব তত্ত্ব যথার্থ প্রতিভাসিত হোনে পর অতত্ত্বশ্রদ্ধানরূপ মিথ্যাত্ব কৈসে হো? কোঈ অনিষ্ট
নহীং রহা, নিংদক স্বযমেব অনিষ্টকো প্রাপ্ত হোতা হী হৈ; স্বযং ক্রোধ কিস পর করেং? সিদ্ধোংসে
ঊঁচা কোঈ হৈ নহীং, ইন্দ্রাদিক স্বযমেব নমন করতে হৈং ঔর ইষ্টকো পাতে হৈং; কিসসে মান করেং?
সর্ব ভবিতব্য ভাসিত হো গযা, কার্য রহা নহীং, কিসীসে প্রযোজন রহা নহীং হৈ; কিসকা লোভ
করেং? কোঈ অন্য ইষ্ট রহা নহীং; কিস কারণসে হাস্য হো? কোঈ অন্য ইষ্ট প্রীতি করনে যোগ্য
হৈ নহীং; ফি র কহাঁ রতি করেং? কোঈ দুঃখদাযক সংযোগ রহা নহীং হৈ; কহাঁ অরতি করেং? কোঈ
ইষ্ট-অনিষ্ট সংযোগ-বিযোগ হোতা নহীং হৈ; কিসকা শোক করেং? কোঈ অনিষ্ট করনেবালা কারণ
রহা নহীং হৈ; কিসকা ভয করেং? সর্ব বস্তুএঁ অপনে স্বভাব সহিত ভাসিত হোতী হৈং, অপনেকো
অনিষ্ট নহীং হৈং, কহাঁ জুগুপ্সা করেং? কামপীড়া দূর হোনেসে স্ত্রী-পুরুষ দোনেংসে রমণ করনেকা কুছ
প্রযোজন নহীং রহা; কিসলিযে পুরুষ, স্ত্রী যা নপুংসকবেদরূপ ভাব হো? — ইস প্রকার মোহ উত্পন্ন
হোনেকে কারণোংকা অভাব জাননা.
তথা অন্তরাযকে উদযসে শক্তি হীনপনেকে কারণ পূর্ণ নহীং হোতী থী, অব উসকা অভাব
হুআ, ইসলিযে দুঃখকা অভাব হুআ. তথা অনন্তশক্তি প্রগট হুঈ, ইসলিযে দুঃখকে কারণকা
ভী অভাব হুআ.
যহাঁ কোঈ কহে কি — দান, লাভ, ভোগ, উপভোগ তো করতে নহীং হৈং; ইনকী শক্তি
কৈসে প্রগট হুঈ?