ઔર ફિ ર એક હોગા, ઇસલિયે એક હી હૈ.
નહીં રહા. તથા જલ, સુવર્ણાદિકકો ભિન્ન હોને પર ભી એક કહતે હૈં વહ તો એક જાતિ
અપેક્ષાસે કહતે હૈં, પરન્તુ યહાઁ સર્વ પદાર્થોંકી એક જાતિ ભાસિત નહીં હોતી. કોઈ ચેતન
હૈ, કોઈ અચેતન હૈ, ઇત્યાદિ અનેક રૂપ હૈં; ઉનકી એક જાતિ કૈસે કહેં? તથા પહલે એક
થા, ફિ ર ભિન્ન હુઆ માનતે હૈં તો જૈસે એક પાષાણ ફૂ ટકર ટુકડે હો જાતા હૈ ઉસી પ્રકાર
બ્રહ્મકે ખણ્ડ હો ગયે, ફિ ર ઉનકા ઇકટ્ઠા હોના માનતા હૈ તો વહાઁ ઉનકા સ્વરૂપ ભિન્ન રહતા
હૈ યા એક હો જાતા હૈ? યદિ ભિન્ન રહતા હૈ તો વહાઁ અપને-અપને સ્વરૂપસે ભિન્ન હી હૈં
ઔર એક હો જાતે હૈં તો જડ ભી ચેતન હો જાયેગા વ ચેતન જડ હો જાયગા. વહાઁ અનેક
વસ્તુઓંકી એક વસ્તુ હુઈ તબ કિસી કાલમેં અનેક વસ્તુ, કિસી કાલમેં એક વસ્તુ ઐસા કહના
બનેગા, ‘અનાદિ-અનન્ત એક બ્રહ્મ હૈ’
અલગ નવીન ઉત્પન્ન હુએ હૈં યા બ્રહ્મ હી ઇન સ્વરૂપ હુઆ હૈ? યદિ અલગ નવીન ઉત્પન્ન હુએ હૈં
તો વે ન્યારે હુએ, બ્રહ્મ ન્યારા રહા; સર્વવ્યાપી અદ્વૈત બ્રહ્મ નહીં ઠહરા. તથા યદિ બ્રહ્મ હી ઇન
સ્વરૂપ હુઆ તો કદાચિત્ લોક હુઆ, કદાચિત્ બ્રહ્મ હુઆ, ફિ ર જૈસાકા તૈસા કૈસા રહા?
પ્રકાર બ્રહ્મકા એક અંશ ભિન્ન હોકર લોકરૂપ હુઆ, વહાઁ સ્થૂલ વિચારસે તો ગમ્ય નહીં હૈ,
પરન્તુ સૂક્ષ્મ વિચાર કરને પર તો એક અંશ અપેક્ષાસે બ્રહ્મકે અન્યથાપના હુઆ. યહ અન્યથાપના
ઔર તો કિસીકે હુઆ નહીં હૈ.
તથા એક પ્રકાર યહ હૈ
હૈં વહાઁ જિસ પ્રકાર આકાશ હૈ ઉસી પ્રકાર બ્રહ્મ ભી હૈ