Moksha-Marg Prakashak-Hindi (Gujarati transliteration).

< Previous Page   Next Page >


Page 91 of 350
PDF/HTML Page 119 of 378

 

background image
-
પાઁચવા અધિકાર ][ ૧૦૧
બનેગા? તથા જો ન્યારે હૈં તો જૈસે કોઈ ભૂત બિના હી પ્રયોજન અન્ય જીવોંકો ભ્રમ ઉત્પન્ન
કરકે પીડા ઉત્પન્ન કરતા હૈ, ઉસી પ્રકાર બ્રહ્મ બિના હી પ્રયોજન અન્ય જીવોંકો માયા ઉત્પન્ન
કરકે પીડા ઉત્પન્ન કરે સો ભી બનતા નહીં હૈ.
ઇસ પ્રકાર માયા બ્રહ્મકી કહતે હૈં સો કૈસે સમ્ભવ હૈ?
ફિ ર વે કહતે હૈં
માયા હોને પર લોક ઉત્પન્ન હુઆ, વહાઁ જીવોંકે જો ચેતના હૈ
વહ તો બ્રહ્મસ્વરૂપ હૈ, શરીરાદિક માયા હૈ. વહાઁ જિસ પ્રકાર ભિન્ન-ભિન્ન બહુતસે પાત્રોંમેં જલ
ભરા હૈ, ઉન સબમેં ચન્દ્રમાકા પ્રતિબિમ્બ અલગ-અલગ પડતા હૈ, ચન્દ્રમા એક હૈ; ઉસી પ્રકાર
અલગ-અલગ બહુતસે શરીરોંમેં બ્રહ્મકા ચૈતન્યપ્રકાશ અલગ-અલગ પાયા જાતા હૈ. બ્રહ્મ એક
હૈ, ઇસલિયે જીવોંકે ચેતના હૈ સો બ્રહ્મકી હૈ.
ઐસા કહના ભી ભ્રમ હી હૈ; ક્યોંકિ શરીર જડ હૈ, ઇસમેં બ્રહ્મકે પ્રતિબિમ્બસે ચેતના હુઈ,
તો ઘટ-પટાદિ જડ હૈં ઉનમેં બ્રહ્મકા પ્રતિબિમ્બ ક્યોં નહીં પડા ઔર ચેતના ક્યોં નહીં હુઈ?
તથા વહ કહતા હૈશરીરકો તો ચેતન નહીં કરતા, જીવકો કરતા હૈ.
તબ ઉસસે પૂછતે હૈં કિ જીવકા સ્વરૂપ ચેતન હૈ યા અચેતન? યદિ ચેતન હૈ તો
ચેતનકા ચેતન ક્યા કરેગા? અચેતન હૈ તો શરીરકી વ ઘટાદિકકી વ જીવકી એક જાતિ
હુઈ. તથા ઉસસે પૂછતે હૈં
બ્રહ્મકી ઔર જીવોંકી ચેતના એક હૈ યા ભિન્ન હૈ? યદિ એક
હૈ તો જ્ઞાનકા અધિક-હીનપના કૈસે દેખા જાતા હૈ? તથા યહ જીવ પરસ્પરવહ ઉસકી
જાનીકો નહીં જાનતા ઔર વહ ઉસકી જાનીકો નહીં જાનતા, સો ક્યા કારણ હૈ? યદિ તૂ
કહેગા, યહ ઘટઉપાધિ ભેદ હૈ; તો ઘટઉપાધિ હોનેસે તો ચેતના ભિન્ન-ભિન્ન ઠહરી. ઘટઉપાધિ
મિટને પર ઇસકી ચેતના બ્રહ્મમેં મિલેગી યા નાશ હો જાયગી? યદિ નાશ હો જાયેગી તો યહ
જીવ તો અચેતન રહ જાયેગા ઔર તૂ કહેગા કિ જીવ હી બ્રહ્મમેં મિલ જાતા હૈ તો વહાઁ
બ્રહ્મમેં મિલને પર ઇસકા અસ્તિત્વ રહતા હૈ યા નહીં રહતા? યદિ અસ્તિત્વ રહતા હૈ તો યહ
રહા, ઇસકી ચેતના ઇસકે રહી; બ્રહ્મમેં ક્યા મિલા? ઔર યદિ અસ્તિત્વ નહીં રહતા હૈ તો
ઉસકા નાશ હી હુઆ; બ્રહ્મમેં કૌન મિલા? યદિ તૂ કહેગા કિ બ્રહ્મકી ઔર જીવોંકી ચેતના
ભિન્ન હૈ, તો બ્રહ્મ ઔર સર્વ જીવ આપ હી ભિન્ન-ભિન્ન ઠહરે. ઇસ પ્રકાર જીવોંકો ચેતના
હૈ સો બ્રહ્મકી હૈ
ઐસા ભી નહીં બનતા.
શરીરાદિ માયાકે કહતે હો સો માયા હી હાડ-માંસાદિરૂપ હોતી હૈ યા માયાકે નિમિત્તસે
ઔર કોઈ ઉનરૂપ હોતા હૈ. યદિ માયા હી હોતી હૈ તો માયાકે વર્ણ-ગંધાદિક પહલે હી
થે યા નવીન હુએ હૈં? યદિ પહલે હી થે તો પહલે તો માયા બ્રહ્મકી થી, બ્રહ્મ અમૂર્તિક હૈ