-
૧૦૬ ] [ મોક્ષમાર્ગપ્રકાશક
તો વહ સામગ્રી જહાઁસે લાકર એકત્રિત કી વહ ઠિકાના બતલા ઔર એક બ્રહ્માને હી ઇતની
રચના બનાયી સો પહલે – બાદમેં બનાયી હોગી યા અપને શરીરકે હસ્તાદિ બહુત કિયે હોંગે?
વહ કૈસે હૈ સો બતલા. જો બતલાયેગા ઉસીમેં વિચાર કરનેસે વિરુદ્ધ ભાસિત હોગા.
તથા એક પ્રકાર યહ હૈ — જિસ પ્રકાર રાજા આજ્ઞા કરે તદનુસાર કાર્ય હોતા હૈ,
ઉસી પ્રકાર બ્રહ્માકી આજ્ઞાસે સૃષ્ટિ ઉત્પન્ન હોતી હૈ, તો આજ્ઞા કિનકો દી? ઔર જિન્હેં આજ્ઞા
દી વે કહાઁસે સામગ્રી લાકર કૈસે રચના કરતે હૈં સો બતલા.
તથા એક પ્રકાર યહ હૈ — જિસ પ્રકાર ઋદ્ધિધારી ઇચ્છા કરે તદનુસાર કાર્ય સ્વયમેવ
બનતા હૈ; ઉસી પ્રકાર બ્રહ્મ ઇચ્છા કરે તદનુસાર સૃષ્ટિ ઉત્પન્ન હોતી હૈ, તબ બ્રહ્મા તો ઇચ્છાકા
હી કર્ત્તા હુઆ, લોક તો સ્વયમેવ હી ઉત્પન્ન હુઆ. તથા ઇચ્છા તો પરમબ્રહ્મને કી થી, બ્રહ્માકા
કર્ત્તવ્ય ક્યા હુઆ જિસસે બ્રહ્મકો સૃષ્ટિકો ઉત્પન્ન કરનેવાલા કહા?
તથા તૂ કહેગા — પરબ્રહ્મને ભી ઇચ્છા કી ઔર બ્રહ્માને ભી ઇચ્છા કી તબ લોક ઉત્પન્ન
હુઆ, તો માલૂમ હોતા હૈ કિ કેવલ પરમબ્રહ્મકી ઇચ્છા કાર્યકારી નહીં હૈ. વહાઁ શક્તિહીનપના
આયા.
તથા હમ પૂછતે હૈં — યદિ લોક કેવલ બનાનેસે બનતા હૈ તબ બનાનેવાલા તો સુખકે
અર્થ બનાયેગા, તો ઇષ્ટ હી રચના કરેગા. ઇસ લોકમેં તો ઇષ્ટ પદાર્થ થોડે દેખે જાતે હૈં,
અનિષ્ટ બહુત દેખે જાતે હૈં. જીવોંમેં દેવાદિક બનાયે સો તો રમણ કરનેકે અર્થ વ ભક્તિ
કરાનેકે અર્થ ઇષ્ટ બનાયે; ઔર લટ, કીડી, કુત્તા, સુઅર, સિંહાદિક બનાયે સો કિસ અર્થ
બનાયે? વે તો રમણીક નહીં હૈં, ભક્તિ નહીં કરતે, સર્વ પ્રકાર અનિષ્ટ હી હૈં. તથા દરિદ્રી,
દુઃખી નારકિયોંકો દેખકર અપને જુગુપ્સા, ગ્લાનિ આદિ દુઃખ ઉત્પન્ન હોં — ઐસે અનિષ્ટ કિસલિયે
બનાયે?
વહાઁ વહ કહતા હૈ — જીવ અપને પાપસે લટ, કીડી, દરિદ્રી, નારકી આદિ પર્યાય
ભુગતતે હૈં. ઉસસે પૂછતે હૈં કિ — બાદમેં તો પાપહીકે ફલસે યહ પર્યાયેં હુઈ કહો, પરન્તુ
પહલે લોકરચના કરતે હી ઉનકો બનાયા તો કિસ અર્થ બનાયા? તથા બાદમેં જીવ પાપરૂપ
પરિણમિત હુએ સો કૈસે પરિણમિત હુએ? યદિ આપ હી પરિણમિત હુએ કહોગે તો માલૂમ હોતા
હૈ બ્રહ્માને પહલે તો ઉત્પન્ન કિયે, ફિ ર વે ઇસકે આધીન નહીં રહે, ઇસ કારણ બ્રહ્માકો દુઃખ
હી હુઆ.
તથા યદિ કહોગે — બ્રહ્માકે પરિણમિત કરનેસે પરિણમિત હોતે હૈં તો ઉન્હેં પાપરૂપ
કિસલિયે પરિણમિત કિયા? જીવ તો અપને ઉત્પન્ન કિયે થે, ઉનકા બુરા કિસ અર્થ કિયા?