કરતે હૈં. તથા જિસ પ્રકાર વે કહીં માંસ-મદિરા, શિકાર આદિકા નિષેધ કરતે હૈં, કહીં ઉત્તમ
પુરુષોં દ્વારા ઉનકા અંગીકાર કરના બતલાતે હૈં; ઉસી પ્રકાર યહ ભી ઉનકા નિષેધ વ અંગીકાર
કરના બતલાતે હૈં. ઐસે અનેક પ્રકારસે સમાનતા પાયી જાતી હૈ. યદ્યપિ નામાદિક ઔર હૈં;
તથાપિ પ્રયોજનભૂત અર્થકી એકતા પાયી જાતી હૈ.
પ્રત્યક્ષાદિ પ્રમાણસે વિરુદ્ધ નિરૂપણ કરતે હૈં.
ઇસ પ્રકાર ઇસ ક્ષેત્ર-કાલમેં જિન-જિન મતોંકી પ્રચુર પ્રવૃત્તિ હૈ ઉનકા મિથ્યાપના પ્રગટ
તથા રાજાદિકોંકા વ વિદ્યાવાનોંકા ઐસે ધર્મમેં વિષયકષાયરૂપ પ્રયોજન સિદ્ધ હોતા હૈ. તથા જીવ
તો લોકનિંદ્યપનાકો ભી લાઁઘકર, પાપ ભી જાનકર, જિન કાર્યોંકો કરના ચાહે ઉન કાર્યોંકો કરતે
ધર્મ બતલાયેં તો ઐસે ધર્મમેં કૌન નહીં લગેગા? ઇસલિયે ઇન ધર્મોંકી વિશેષ પ્રવૃત્તિ હૈ.
બિના ઝૂઠ નહીં ચલતા; પરન્તુ સર્વકે હિત પ્રયોજનમેં વિષયકષાયકા હી પોષણ કિયા હૈ.
જિસ પ્રકાર ગીતામેં ઉપદેશ દેકર યુદ્ધ કરનેકા પ્રયોજન પ્રગટ કિયા, વેદાન્તમેં શુદ્ધ નિરૂપણ
કરકે સ્વચ્છન્દ હોનેકા પ્રયોજન દિખાયા; ઉસી પ્રકાર અન્ય જાનના. તથા યહ કાલ તો
નિકૃષ્ટ હૈ, સો ઇસમેં તો નિકૃષ્ટ ધર્મકી હી પ્રવૃત્તિ વિશેષ હોતી હૈ.