-
પાઁચવાઁ અધિકાર ][ ૧૪૭
સ્ત્રીમુક્તિકા નિષેધ
તથા સ્ત્રીકો મોક્ષ કહતે હૈં; સો જિસસે સપ્તમ નરક ગમનયોગ્ય પાપ ન હો સકે, ઉસસે
મોક્ષ કા કારણ શુદ્ધભાવ કૈસે હોગા? ક્યોંકિ જિસકે ભાવ દૃઢ હોં, વહી ઉત્કૃષ્ટ પાપ વ
ધર્મ ઉત્પન્ન કર સકતા હૈ. તથા સ્ત્રીકે નિઃશંક એકાન્તમેં ધ્યાન ધરના ઔર સર્વ પરિગ્રહાદિકકા
ત્યાગ કરના સમ્ભવ નહીં હૈ.
યદિ કહોગે — એક સમયમેં પુરુષવેદી વ સ્ત્રીવેદી વ નપુંસકવેદીકો સિદ્ધિ હોના સિદ્ધાન્તમેં
કહી હૈ, ઇસલિયે સ્ત્રીકો મોક્ષ માનતે હૈં. પરન્તુ યહાઁ વહ ભાવવેદી હૈ યા દ્રવ્યવેદી હૈ?
યદિ ભાવવેદી હૈ તો હમ માનતે હી હૈં; તથા દ્રવ્યવેદી હૈ તો પુરુષ-સ્ત્રીવેદી તો લોકમેં પ્રચુર
દિખાઈ દેતે હૈં, ઔર નપુંસક તો કોઈ વિરલે દિખતે હૈં; તો એક સમયમેં મોક્ષ જાને વાલે
ઇતને નપુંસક કૈસે સમ્ભવ હૈં? ઇસલિયે દ્રવ્યવેદકી અપેક્ષા કથન નહીં બનતા.
તથા યદિ કહોગે — નવવેં ગુણસ્થાન તક વેદ કહે હૈં; સો ભી ભાવવેદકી અપેક્ષા હી
કથન હૈ. દ્રવ્યવેદકી અપેક્ષા હો તો ચૌદહવેં ગુણસ્થાનપર્યન્ત વેદકા સદ્ભાવ કહના સમ્ભવ
હો.
ઇસલિયે સ્ત્રીકો મોક્ષકા કહના મિથ્યા હૈ.
શૂદ્રમુક્તિકા નિષેધ
તથા શૂદ્રોંકો મોક્ષ કહતે હૈં; પરન્તુ ચાણ્ડાલાદિકકો ઉત્તમ કુ લવાલા ગૃહસ્થ
સન્માનાદિકપૂર્વક દાનાદિક કૈસે દેંગે? લોકવિરુદ્ધ હોતા હૈ. તથા નીચ કુલવાલોંકે ઉત્તમ
પરિણામ નહીં હો સકતે. તથા ગોત્રકર્મકા ઉદય તો પંચમ ગુણસ્થાનપર્યન્ત હી હૈ; ઊપરકે
ગુણસ્થાન ચઢે બિના મોક્ષ કૈસે હોગા? યદિ કહોગે — સંયમ ધારણ કરનેકે પશ્ચાત્ ઉસકે ઉચ્ચ
ગોત્રકા ઉદય કહતે હૈં; તો સંયમ ધારણ કરને — ન કરનેકી અપેક્ષાસે નીચ-ઉચ્ચ ગોત્રકા ઉદય
ઠહરા. ઐસા હોનેસે અસંયમી મનુષ્ય, તીર્થંકર, ક્ષત્રિયાદિકકો ભી નીચ ગોત્રકા ઉદય ઠહરેગા.
યદિ ઉનકે કુલ- અપેક્ષા ઉચ્ચ ગોત્રકા ઉદય કહોગે તો ચાણ્ડાલાદિકકે ભી કુલ-અપેક્ષા હી
નીચ ગોત્રકા ઉદય કહો. ઉસકા સદ્ભાવ તુમ્હારે સૂત્રોંમેં ભી પંચમ ગુણસ્થાનપર્યન્ત હી કહા
હૈ. સો કલ્પિત કહનેમેં પૂર્વાપર વિરોધ હોગા હી હોગા; ઇસલિયે શૂદ્રોંકો મોક્ષ કહના મિથ્યા
હૈ.
ઇસ પ્રકાર ઉન્હોંને સર્વકો મોક્ષકી પ્રાપ્તિ કહી; સો ઉસકા પ્રયોજન યહ હૈ કિ સર્વકો
ભલા માનના, મોક્ષકી લાલચ દેના ઔર અપને કલ્પિત મતકી પ્રવૃત્તિ કરના. પરન્તુ વિચાર
કરને પર મિથ્યા ભાસિત હોતા હૈ.