-
૧૭૪ ] [ મોક્ષમાર્ગપ્રકાશક
કરતે હૈં. સો જિનમતમેં ભી રૌદ્રરૂપ પૂજ્ય હુઆ તો યહ ભી અન્ય મતકે સમાન હુઆ.
તીવ્ર મિથ્યાત્વભાવસે જિનમતમેં ભી ઐસી વિપરીત પ્રવૃત્તિકા માનના હોતા હૈ.
ઇસ પ્રકાર ક્ષેત્રપાલાદિકકો ભી પૂજના યોગ્ય નહીં હૈ.
તથા ગાય, સર્પાદિ તિર્યંચ હૈં વે પ્રત્યક્ષ હી અપનેસે હીન ભાસિત હોતે હૈં; ઉનકા
તિરસ્કારાદિ કર સકતે હૈં, ઉનકી નિંદ્યદશા પ્રત્યક્ષ દેખી જાતી હૈ. તથા વૃક્ષ, અગ્નિ, જલાદિક
સ્થાવર હૈં; વે તિર્યંચોંસે અત્યન્ત હીન અવસ્થાકો પ્રાપ્ત દેખે જાતે હૈં. તથા શસ્ત્ર, દવાત આદિ
અચેતન હૈં; વે સર્વશક્તિસે હીન પ્રત્યક્ષ ભાસિત હોતે હૈં, ઉનમેં પૂજ્યપનેકા ઉપચાર ભી સમ્ભવ
નહીં હૈ. — ઇસલિયે ઇનકા પૂજના મહા મિથ્યાભાવ હૈ. ઇનકો પૂજનેસે પ્રત્યક્ષ વ અનુમાન
દ્વારા કુછ ભી ફલપ્રાપ્તિ ભાસિત નહીં હોતી; ઇસલિયે ઇનકો પૂજના યોગ્ય નહીં હૈ.
ઇસ પ્રકાર સર્વ હી કુદેવોંકો પૂજના-માનના નિષિદ્ધ હૈ.
દેખો તો મિથ્યાત્વકી મહિમા! લોકમેં અપનેસે નીચેકો નમન કરનેમેં અપનેકો નિંદ્ય માનતે
હૈં, ઔર મોહિત હોકર રોડોં તકકો પૂજતે હુએ ભી નિંદ્યપના નહીં માનતે. તથા લોકમેં તો
જિસસે પ્રયોજન સિદ્ધ હોતા જાને, ઉસકી સેવા કરતે હૈં ઔર મોહિત હોકર ‘‘કુદેવોંસે મેરા
પ્રયોજન કૈસે સિદ્ધ હોગા’’ — ઐસા બિના વિચારે હી કુદેવોંકા સેવન કરતે હૈં. તથા કુદેવોંકા
સેવન કરતે હુએ હજારોં વિઘ્ન હોતે હૈં ઉન્હેં તો ગિનતા નહીં હૈ ઔર કિસી પુણ્યકે ઉદયસે
ઇષ્ટકાર્ય હો જાયે તો કહતા હૈ — ઇસકે સેવનસે યહ કાર્ય હુઆ. તથા કુદેવાદિકકા સેવન
કિયે બિના જો ઇષ્ટ કાર્ય હોં, ઉન્હેં તો ગિનતા નહીં હૈ ઔર કોઈ અનિષ્ટ હો જાયે તો કહતા
હૈ — ઇસકા સેવન નહીં કિયા, ઇસલિયે અનિષ્ટ હુઆ. ઇતના નહીં વિચારતા કિ — ઇન્હીંકે
આધીન ઇષ્ટ-અનિષ્ટ કરના હો તો જો પૂજતે હૈં ઉનકે ઇષ્ટ હોગા, નહીં પૂજતે ઉનકે અનિષ્ટ
હોગા; પરન્તુ ઐસા દિખાઈ નહીં દેતા. જિસ પ્રકાર કિસીકે શીતલાકો બહુત માનને પર ભી
પુત્રાદિ મરતે દેખે જાતે હૈં, કિસીકે બિના માને ભી જીતે દેખે જાતે હૈં; ઇસલિયે શીતલાકા
માનના કિંચિત્ કાર્યકારી નહીં હૈ.
ઇસી પ્રકાર સર્વ કુદેવોંકા માનના કિંચિત્ કાર્યકારી નહીં હૈ.
યહાઁ કોઈ કહે — કાર્યકારી નહીં હૈ તો ન હો, ઉનકે માનનેસે બિગાડ ભી તો નહીં
હોતા?
ઉત્તરઃ — યદિ બિગાડ ન હો તો હમ કિસલિયે નિષેધ કરેં? પરન્તુ એક તો મિથ્યાત્વાદિ
દૃઢ હોનેસે મોક્ષમાર્ગ દુર્લભ હો જાતા હૈ, યહ બડા બિગાડ હૈ; ઔર દૂસરે પાપબન્ધ હોનેસે
આગામી દુઃખ પાતે હૈં, યહ બિગાડ હૈ.