-
૨૧૨ ] [ મોક્ષમાર્ગપ્રકાશક
અવસ્થાવાલે જીવોંકો પૂર્વોક્ત ઉપદેશ હૈ. જૈસે — કોઈ સ્ત્રી વિકારભાવસે પરાયે ઘર જાતી થી;
ઉસે મના કિયા કિ પરાયે ઘર મત જા, ઘરમેં બૈઠી રહ. તથા જો સ્ત્રી નિર્વિકાર ભાવસે
કિસીકે ઘર જાકર યથાયોગ્ય પ્રવર્તે તો કુછ દોષ હૈ નહીં. ઉસી પ્રકાર ઉપયોગરૂપ પરિણતિ
રાગ-દ્વેષભાવસે પરદ્રવ્યોંમેં પ્રવર્તતી થી; ઉસે મના કિયા કિ પરદ્રવ્યોંમેં પ્રવર્તન મત કર, સ્વરૂપમેં
મગ્ન રહ. તથા જો ઉપયોગરૂપ પરિણતિ વીતરાગભાવસે પરદ્રવ્યકો જાનકર યથાયોગ્ય પ્રવર્તે
તો કુછ દોષ હૈ નહીં.
ફિ ર વહ કહતા હૈ — ઐસા હૈ તો મહામુનિ પરિગ્રહાદિક ચિંતવનકા ત્યાગ કિસલિયે
કરતે હૈં?
સમાધાનઃ — જૈસે વિકારરહિત સ્ત્રી કુશીલકે કારણ પરાયે ઘરોંકા ત્યાગ કરતી હૈ; ઉસી
પ્રકાર વીતરાગ પરિણતિ રાગ-દ્વેષકે કારણ પરદ્રવ્યોંકા ત્યાગ કરતી હૈ. તથા જો વ્યભિચારકે
કારણ નહીં હૈં ઐસે પરાયે ઘરોંમેં જાનેકા ત્યાગ હૈ નહીં; ઉસી પ્રકાર જો રાગ-દ્વેષકે કારણ
નહીં હૈં ઐસે પરદ્રવ્યોંકો જાનનેકા ત્યાગ હૈ નહીં.
ફિ ર વહ કહતા હૈ — જૈસે જો સ્ત્રી પ્રયોજન જાનકર પિતાદિકકે ઘર જાતી હૈ તો જાયે,
બિના પ્રયોજન જિસ-તિસકે ઘર જાના તો યોગ્ય નહીં હૈ. ઉસી પ્રકાર પરિણતિકો પ્રયોજન જાનકર
સાત તત્ત્વોંકા વિચાર કરના, બિના પ્રયોજન ગુણસ્થાનાદિકકા વિચાર કરના યોગ્ય નહીં હૈ?
સમાધાનઃ — જૈસે સ્ત્રી પ્રયોજન જાનકર પિતાદિક યા મિત્રાદિકકે ભી ઘર જાયે; ઉસી
પ્રકાર પરિણતિ તત્ત્વોંકે વિશેષ જાનનેકે કારણ ગુણસ્થાનાદિક વ કર્માદિકકો ભી જાને. તથા
યહાઁ ઐસા જાનના કિ જૈસે શીલવતી સ્ત્રી ઉદ્યમપૂર્વક તો વિટ પુરુષોંકે સ્થાન પર ન જાયે;
યદિ પરવશ વહાઁ જાના બન જાયે ઔર વહાઁ કુશીલ સેવન ન કરે તો સ્ત્રી શીલવતી હી
હૈ. ઉસી પ્રકાર વીતરાગ પરિણતિ ઉપાયપૂર્વક તો રાગાદિકકે કારણ પરદ્રવ્યોંમેં ન લગે; યદિ
સ્વયમેવ ઉનકા જાનના હો જાયે ઔર વહાઁ રાગાદિક ન કરે તો પરિણતિ શુદ્ધ હી હૈ. ઇસલિયે
મુનિયોંકો સ્ત્રી આદિકે પરીષહ હોને પર ઉનકો જાનતે હી નહીં, અપને સ્વરૂપકા હી જાનના
રહતા હૈ — ઐસા માનના મિથ્યા હૈ. ઉનકો જાનતે તો હૈં, પરન્તુ રાગાદિક નહીં કરતે.
ઇસ પ્રકાર પરદ્રવ્યકો જાનતે હુએ ભી વીતરાગભાવ હોતા હૈ. — ઐસા શ્રદ્ધાન કરના.
તથા વહ કહતા હૈ — ઐસા હૈ તો શાસ્ત્રમેં ઐસા કૈસે કહા હૈ કિ આત્માકા શ્રદ્ધાન-
જ્ઞાન-આચરણ સમ્યગ્દર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્ર હૈ?
સમાધાનઃ — અનાદિસે પરદ્રવ્યમેં આપરૂપ શ્રદ્ધાન-જ્ઞાન-આચરણ થા; ઉસે છુડાનેકે લિયે
યહ ઉપદેશ હૈ. અપનેમેં હી આપરૂપ શ્રદ્ધાન-જ્ઞાન-આચરણ હોનેસે પરદ્રવ્યમેં રાગ-દ્વેષાદિ પરિણતિ