-
સાતવાઁ અધિકાર ][ ૨૧૯
લિયે કિયા જાતા હૈ; ઉસકે દ્વારા સાંસારિક પ્રયોજન સાધના ચાહતે હૈં વે બડા અન્યાય કરતે
હૈં. ઇસલિયે વે તો મિથ્યાદૃષ્ટિ હૈં હી.
યહાઁ કોઈ કહે — હિંસાદિ દ્વારા જિન કાર્યોંકો કરતે હૈં; વહી કાર્ય ધર્મ-સાધન દ્વારા
સિદ્ધ કિયે જાયેં તો બુરા ક્યા હુઆ? દોનોં પ્રયોજન સિદ્ધ હોતે હૈં?
ઉસસે કહતે હૈં — પાપકાર્ય ઔર ધર્મકાર્યકા એક સાધન કરનેસે પાપ હી હોતા હૈ.
જૈસે કોઈ ધર્મકા સાધન ચૈત્યાલય બનવાયે ઔર ઉસીકો સ્ત્રી-સેવનાદિ પાપોંકા ભી સાધન કરે
તો પાપ હી હોગા. હિંસાદિ દ્વારા ભોગાદિકકે હેતુ અલગ મકાન બનવાતા હૈ તો બનવાયે,
પરન્તુ ચૈત્યાલયમેં ભોગાદિ કરના યોગ્ય નહીં હૈ. ઉસી પ્રકાર ધર્મકા સાધન પૂજા, શાસ્ત્રાદિક
કાર્ય હૈં; ઉન્હીંકો આજીવિકાદિ પાપકા ભી સાધન બનાયે તો પાપી હી હોગા. હિંસાદિસે
આજીવિકાદિકે અર્થ વ્યાપારાદિ કરતા હૈ તો કરે, પરન્તુ પૂજાદિ કાર્યોંમેં તો આજીવિકાદિકા
પ્રયોજન વિચારના યોગ્ય નહીં હૈ.
પ્રશ્નઃ — યદિ ઐસા હૈ તો મુનિ ભી ધર્મસાધન કર પર-ઘર ભોજન કરતે હૈં તથા સાધર્મી
સાધર્મીકા ઉપકાર કરતે – કરાતે હૈં સો કૈસે બનેગા?
ઉત્તરઃ — વે આપ તો કુછ આજીવિકાદિકા પ્રયોજન વિચારકર ધર્મ-સાધન નહીં કરતે.
ઉન્હેં ધર્માત્મા જાનકર કિતને હી સ્વયમેવ ભોજન, ઉપકારાદિ કરતે હૈં, તબ તો કોઈ દોષ
હૈ નહીં. તથા યદિ આપ ભોજનાદિકકા પ્રયોજન વિચારકર ધર્મ સાધતા હૈ તો પાપી હૈ હી.
જો વિરાગી હોકર મુનિપના અંગીકાર કરતે હૈં ઉનકો ભોજનાદિકકા પ્રયોજન કહીં હૈ. શરીરકી
સ્થિતિકે અર્થ સ્વયમેવ ભોજનાદિ કોઈ દે તો લેતે હૈં નહીં તો સમતા રખતે હૈં — સંક્લેશરૂપ
નહીં હોતે. તથા અપને હિતકે અર્થ ધર્મ સાધતે હૈં. ઉપકાર કરવાનેકા અભિપ્રાય નહીં હૈ,
ઔર આપકે જિસકા ત્યાગ નહીં હૈ વૈસા ઉપકાર કરાતે હૈં. કોઈ સાધર્મી સ્વયમેવ ઉપકાર
કરતા હૈ તો કરે, ઔર યદિ ન કરે તો ઉન્હેં કુછ સંક્લેશ હોતા નહીં. — સો ઐસા તો
યોગ્ય હૈ. પરન્તુ આપહી આજીવિકાદિકા પ્રયોજન વિચારકર બાહ્યધર્મકા સાધન કરે, જહાઁ
ભોજનાદિક ઉપકાર કોઈ ન કરે વહાઁ સંક્લેશ કરે, યાચના કરે, ઉપાય કરે, અથવા ધર્મ-
સાધનમેં શિથિલ હો જાયે; તો ઉસે પાપી હી જાનના.
ઇસ પ્રકાર સાંસારિક પ્રયોજનસહિત જો ધર્મ સાધતે હૈં વે પાપી ભી હૈં ઔર મિથ્યાદૃષ્ટિ
તો હૈં હી.
ઇસ પ્રકાર જિનમતવાલે ભી મિથ્યાદૃષ્ટિ જાનના.