-
સાતવાઁ અધિકાર ][ ૨૨૧
દૂસરે કરતે હૈં વૈસા હમેં ભી કરના, વ ઐસા કરનેસે હમારે લોભાદિકકી સિદ્ધિ હોગી ઇત્યાદિ
વિચારસહિત અભૂતાર્થધર્મકો સાધતે હૈં.
તથા કિતને હી જીવ ઐસે હોતે હૈં જિનકે કુછ તો કુલાદિરૂપ બુદ્ધિ હૈ, કુછ ધર્મબુદ્ધિ
ભી હૈ; ઇસલિયે પૂર્વોક્ત પ્રકાર ભી ધર્મકા સાધન કરતે હૈં ઔર કુછ આગે કહતે હૈં ઉસ
પ્રકારસે અપને પરિણામોંકો ભી સુધારતે હૈં — મિશ્રપના પાયા જાતા હૈ.
[ ધર્મબુદ્ધિસે ધર્મધારક વ્યવહારાભાસી ]
તથા કિતને હી ધર્મબુદ્ધિસે ધર્મ સાધતે હૈં, પરન્તુ નિશ્ચયધર્મકો નહીં જાનતે, ઇસલિયે
અભૂતાર્થરૂપ ધર્મકો સાધતે હૈં. વહાઁ વ્યવહારસમ્યગ્દર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્રકો મોક્ષમાર્ગ જાનકર ઉનકા
સાધન કરતે હૈં.
સમ્યગ્દર્શનકા અન્યથારૂપ
વહાઁ શાસ્ત્રમેં દેવ-ગુરુ-ધર્મકી પ્રતીતિ કરનેસે સમ્યક્ત્વ હોના કહા હૈ. ઐસી આજ્ઞા
માનકર અરહન્તદેવ, નિર્ગ્રન્થગુરુ, જૈનશાસ્ત્રકે અતિરિક્ત ઔરોંકો નમસ્કારાદિ કરનેકા ત્યાગ કિયા
હૈ; પરન્તુ ઉનકે ગુણ-અવગુણકી પરીક્ષા નહીં કરતે, અથવા પરીક્ષા ભી કરતે હૈં તો
તત્ત્વજ્ઞાનપૂર્વક સચ્ચી પરીક્ષા નહીં કરતે, બાહ્યલક્ષણોં દ્વારા પરીક્ષા કરતે હૈં. ઐસી પ્રતીતિસે
સુદેવ-ગુરુ-શાસ્ત્રોંકી ભક્તિમેં પ્રવર્તતે હૈં.
દેવભક્તિકા અન્યથારૂપ
વહાઁ અરહન્તદેવ હૈં, ઇન્દ્રાદિ દ્વારા પૂજ્ય હૈં, અનેક અતિશયસહિત હૈં, ક્ષુધાદિ દોષરહિત
હૈં, શરીરકી સુન્દરતાકો ધારણ કરતે હૈં, સ્ત્રી-સંગમાદિરહિત હૈં, દિવ્યધ્વનિ દ્વારા ઉપદેશ દેતે
હૈં, કેવલજ્ઞાન દ્વારા લોકાલોકકો જાનતે હૈં, કામ-ક્રોધાદિક નષ્ટ કિયે હૈં — ઇત્યાદિ વિશેષણ
કહે હૈં. વહાઁ ઇનમેંસે કિતને હી વિશેષણ પુદ્ગલાશ્રિત હૈં ઔર કિતને હી જીવાશ્રિત હૈં, ઉનકો
ભિન્ન-ભિન્ન નહીં પહિચાનતે. જિસ પ્રકાર કોઈ અસમાનજાતીય મનુષ્યાદિ પર્યાયોંમેં જીવ-પુદ્ગલકે
વિશેષણોંકો ભિન્ન ન જાનકર મિથ્યાદૃષ્ટિ ધારણ કરતા હૈ, ઉસી પ્રકાર યહ ભી અસમાનજાતીય
અરહન્તપર્યાયમેં જીવ-પુદ્ગલકે વિશેષણોંકો ભિન્ન ન જાનકર મિથ્યાદૃષ્ટિ ધારણ કરતા હૈ.
તથા જો બાહ્ય વિશેષણ હૈં ઉન્હેં તો જાનકર ઉનકે દ્વારા અરહન્તદેવકો મહંતપના વિશેષ
માનતા હૈ, ઔર જો જીવકે વિશેષણ હૈં ઉન્હેં યથાવત્ ન જાનકર ઉનકે દ્વારા અરહન્તદેવકો
મહન્તપના આજ્ઞાનુસાર માનતા હૈ અથવા અન્યથા માનતા હૈ. ક્યોંકિ યથાવત્ જીવકે વિશેષણ
જાને તો મિથ્યાદૃષ્ટિ ન રહે.
તથા ઉન અરહન્તોંકો સ્વર્ગ-મોક્ષદાતા, દીનદયાલ, અધમઉધારક, પતિતપાવન માનતા હૈ;