મહિમા કૈસે જાનેં? ઇસલિયે ઇસપ્રકાર સચ્ચી પરીક્ષા નહીં હોતી. યહાઁ તો અનેકાન્તરૂપ સચ્ચે
જીવાદિતત્ત્વોંકા નિરૂપણ હૈ ઔર સચ્ચા રત્નત્રયરૂપ મોક્ષમાર્ગ દિખલાયા હૈ. ઉસીસે જૈનશાસ્ત્રોંકી
ઉત્કૃષ્ટતા હૈ, ઉસે નહીં પહિચાનતે. ક્યોંકિ યહ પહિચાન હો જાયે તો મિથ્યાદૃષ્ટિ રહતી નહીં.
હૈ. સચ્ચી પ્રતીતિકે બિના સમ્યક્ત્વકી પ્રાપ્તિ નહીં હોતી; ઇસલિયે મિથ્યાદૃષ્ટિ હી હૈ.
લગાતા હૈ, ઔરોંકો ઉપદેશ દેતા હૈ; પરન્તુ ઉન તત્ત્વોંકા ભાવ ભાસિત નહીં હોતા; ઔર યહાઁ
ઉસ વસ્તુકે ભાવકા હી નામ તત્ત્વ કહા હૈ. સો ભાવ ભાસિત હુએ બિના તત્ત્વાર્થશ્રદ્ધાન કૈસે
હોગા? ભાવ ભાસના ક્યા હૈ? સો કહતે હૈંઃ
નિર્ણય કરકે નહીં માનતા હૈ; ઇસલિયે ઉસકે ચતુરપના નહીં હોતા. ઉસી પ્રકાર કોઈ જીવ
સમ્યક્ત્વી હોનેકે અર્થ શાસ્ત્ર દ્વારા જીવાદિક તત્ત્વોંકા સ્વરૂપ સીખ લેતા હૈ; પરન્તુ ઉનકે
સ્વરૂપકો નહીં પહિચાનતા હૈ. સ્વરૂપકો પહિચાને બિના અન્ય તત્ત્વોંકો અન્ય તત્ત્વરૂપ માન
લેતા હૈ, અથવા સત્ય ભી માનતા હૈ તો નિર્ણય કરકે નહીં માનતા; ઇસલિયે ઉસકે સમ્યક્ત્વ
નહીં હોતા. તથા જૈસે કોઈ શાસ્ત્રાદિ પઢા હો યા ન પઢા હો; પરન્તુ સ્વરાદિકે સ્વરૂપકો
પહિચાનતા હૈ તો વહ ચતુર હી હૈ. ઉસી પ્રકાર શાસ્ત્ર પઢા હો યા ન પઢા હો; યદિ
જીવાદિકકે સ્વરૂપકો પહિચાનતા હૈ તો વહ સમ્યગ્દૃષ્ટિ હી હૈ. જૈસે હિરન સ્વર