કહતે હૈં.
વહાઁ સર્વત્ર સમ્યક્ત્વકા સ્વરૂપ તત્ત્વાર્થશ્રદ્ધાન હી જાનના.
તથા સમ્યક્ત્વકે તીન ભેદ કિયે હૈંઃ
ઉત્પન્ન હો, ઉસે પ્રથમોપશમસમ્યક્ત્વ કહતે હૈં.
ઉપશમસમ્યક્ત્વકો પ્રાપ્ત હો, વહાઁ ઉસ સમ્યક્ત્વકે કાલમેં મિથ્યાત્વકે પરમાણુઓંકો મિશ્રમોહનીયરૂપ
વ સમ્યક્ત્વમોહનીયરૂપ પરિણમિત કરતા હૈ તબ તીન પ્રકૃતિયોંકી સત્તા હોતી હૈ; ઇસલિયે અનાદિ
મિથ્યાદૃષ્ટિકે એક મિથ્યાત્વપ્રકૃતિકી સત્તા હૈ, ઉસીકા ઉપશમ હોતા હૈ. તથા સાદિ મિથ્યાદૃષ્ટિકે
કિસીકે તીન પ્રકૃતિયોં કી સત્તા હૈ, કિસીકે એકકી હી સત્તા હૈ. જિસકે સમ્યક્ત્વકાલમેં
તીનકી સત્તા હુઈ થી વહ સત્તા પાયી જાયે, ઉસકે તીનકી સત્તા હૈ ઔર જિસકે મિશ્રમોહનીય,
સમ્યક્ત્વમોહનીયકી ઉદ્વેલના હો ગઈ હો, ઉનકે પરમાણુ મિથ્યાત્વરૂપ પરિણમિત હો ગયે હોં,
ઉસકે એક મિથ્યાત્વકી સત્તા હૈ; ઇસલિયે સાદિ મિથ્યાદૃષ્ટિકે તીન પ્રકૃતિયોંકા વ એક પ્રકૃતિકા
ઉપશમ હોતા હૈ.
આને યોગ્ય નિષેકરૂપ કિયે. તથા અનિવૃત્તિકરણમેં હી કિયે ઉપશમ વિધાનસે જો ઉસ કાલકે
પશ્ચાત્ ઉદય આને યોગ્ય નિષેક થે, વે ઉદીરણારૂપ હોકર ઇસ કાલમેં ઉદય ન આ સકેં
ઐસે કિયે.