જિનકા ઉદય હોને પર સકલચારિત્ર નહીં હોતા, ઇસલિયે સર્વકા ત્યાગ નહીં હો સકતા વે
પ્રત્યાખ્યાનાવરણ કષાય હૈં. તથા જિનકા ઉદય હોને પર સકલચારિત્રમેં દોષ ઉત્પન્ન હોતે રહતે
હૈં, ઇસલિયે યથાખ્યાતચારિત્ર નહીં હો સકતા વે સંજ્વલન કષાય હૈં.
ચારોં હી કા ઉદય રહતા હૈ. ક્યોંકિ તીવ્ર-મંદકી અપેક્ષા અનન્તાનુબંધી આદિ ભેદ નહીં હૈં,
સમ્યક્ત્વાદિકા ઘાત કરનેકી અપેક્ષા યહ ભેદ હૈં. ઇન્હીં પ્રકૃતિયોંકા તીવ્ર અનુભાગ ઉદય હોને
પર તીવ્ર ક્રોધાદિક હોતે હૈં, મંદ અનુભાગ ઉદય હોને પર મંદ હોતે હૈં.
કિસી કાલમેં ભિન્નતા ભાસિત હોતી હૈ, કિસી કાલમેં ભાસિત નહીં હોતી.
તથા ચારિત્રમોહકે હી ઉદયસે નોકષાય હોતી હૈં; વહાઁ હાસ્યકે ઉદયસે કહીં ઇષ્ટપના
કરતા હૈ, વહાઁ આસક્ત હોતા હૈ. તથા અરતિકે ઉદયસે કિસીકો અનિષ્ટ માનકર અપ્રીતિ
કરતા હૈ, વહાઁ ઉદ્વેગરૂપ હોતા હૈ. તથા શોકકે ઉદયસે કહીં અનિષ્ટપના માનકર દિલગીર
હોતા હૈ, વિષાદ માનતા હૈ. તથા ભયકે ઉદયસે કિસીકો અનિષ્ટ માનકર ઉસસે ડરતા હૈ,
ઉસકા સંયોગ નહીં ચાહતા. તથા જુગુપ્સાકે ઉદયસે કિસી પદાર્થકો અનિષ્ટ માનકર ઉસસે
ઘૃણા કરતા હૈ, ઉસકા વિયોગ ચાહતા હૈ.
તથા વેદોંકે ઉદયસે કામ પરિણામ હોતે હૈં. વહાઁ સ્ત્રીવેદકે ઉદયસે પુરુષકે સાથ રમણ
તથા નપુંસકવેદકે ઉદયસે યુગપત્