દુઃખકો તથા મોહી જીવકે દુઃખનિવૃત્તિકે ઉપાયકો નિઃસાર બતાકર દુઃખનિવૃત્તિકા સચ્ચા ઉપાય
બતાયા હૈ, અન્ય કર્મોંકે ઉદય તથા દર્શનમોહ તથા ચારિત્રમોહકે ઉદયસે હોનેવાલે દુઃખકા
વ ઉનકી નિવૃત્તિકા ઉલ્લેખ ભી કિયા ગયા હૈ. એકેન્દ્રિયાદિક જીવોંકે દુઃખકા વર્ણન કરકે
નરકાદિ ચારોં ગતિયોંકે ઘોર કષ્ટ ઔર ઉનકો દૂર કરનેકા સામાન્ય-વિશેષ ઉપાયોંકા ભી વિવેચન
કિયા ગયા હૈ. ઇસ તરહ ઉસ અધિકારમેં કર્મકી અપેક્ષાસે વ ગતિયોંકી અપેક્ષાસે જીવકે
દુઃખકા વર્ણનકર ઉસસે સંપૂર્ણ નિવૃત્તિરૂપ (મોક્ષ) સુખકો સિદ્ધકર, ઉન દુઃખોંસે નિવૃત્તિકે
ઉપાયકા સામાન્ય સ્વરૂપ દર્શાયા ગયા હૈ.
પ્રવૃત્તિકા સ્વરૂપ બતાયા ગયા હૈ.
દ્વારા જૈનધર્મકી પ્રાચીનતા તથા મહત્તા પુષ્ટ કી હૈ, શ્વેતામ્બર સંપ્રદાય સંમત અનેક કલ્પનાઓં
તથા માન્યતાઓંકી સમીક્ષા કી ગઈ હૈ; ‘અછેરાં (આશ્ચર્ય)’કા નિરાકરણ કરતે હુએ
કેવલીભગવાનકે આહાર-નિહારકા પ્રતિષેધ તથા મુનિકો વસ્ત્ર-પાત્રાદિ ઉપકરણ રખનેકા નિષેધ
કિયા હૈ; સાથ હી સાથ ઢૂઁઢકમત (સ્થાનકવાસી)કી સમીક્ષા કરતે હુએ મુહપટ્ટીકા નિષેધ ઔર
પ્રતિમાધારી શ્રાવક નહીં હોનેકી માન્યતાકા તથા મૂર્તિપૂજાકે પ્રતિષેધકા નિરાકરણ ભી કિયા
ગયા હૈ.
ઔર સર્પાદિકકી પૂજાકા ભી નિરાકરણ કિયા હૈ.
આયા હૈ; જિસકો પઢતે હી જૈનદૃષ્ટિકા જો સત્યસ્વરૂપ હૈ, વહ ઉપસ આતા હૈ ઔર વસ્તુસ્થિતિકો