karate haiṁ. tathā jis prakār ve kahīṁ māṁs-madirā, śikār ādikā niṣedh karate haiṁ, kahīṁ uttam
puruṣoṁ dvārā unakā aṁgīkār karanā batalāte haiṁ; usī prakār yah bhī unakā niṣedh va aṁgīkār
karanā batalāte haiṁ. aise anek prakārase samānatā pāyī jātī hai. yadyapi nāmādik aur haiṁ;
tathāpi prayojanabhūt arthakī ekatā pāyī jātī hai.
pratyakṣādi pramāṇase viruddha nirūpaṇ karate haiṁ.
is prakār is kṣetra-kālameṁ jin-jin matoṁkī pracur pravr̥tti hai unakā mithyāpanā pragaṭ
tathā rājādikoṁkā va vidyāvānoṁkā aise dharmameṁ viṣayakaṣāyarūp prayojan siddha hotā hai. tathā jīv
to lokaniṁdyapanāko bhī lān̐ghakar, pāp bhī jānakar, jin kāryoṁko karanā cāhe un kāryoṁko karate
dharma batalāyeṁ to aise dharmameṁ kaun nahīṁ lagegā? isaliye in dharmoṁkī viśeṣ pravr̥tti hai.
binā jhūṭh nahīṁ calatā; parantu sarvake hit prayojanameṁ viṣayakaṣāyakā hī poṣaṇ kiyā hai.
jis prakār gītāmeṁ upadeś dekar yuddha karanekā prayojan pragaṭ kiyā, vedāntameṁ śuddha nirūpaṇ
karake svacchanda honekā prayojan dikhāyā; usī prakār anya jānanā. tathā yah kāl to
nikr̥ṣṭa hai, so isameṁ to nikr̥ṣṭa dharmakī hī pravr̥tti viśeṣ hotī hai.