-
pān̐cavān̐ adhikār ][ 127
tathā vahān̐ pratyakṣa, anumān, āgam yah tīn pramāṇ kahate haiṁ; parantu unake satya-
asatyakā nirṇay jainake nyāy – graṁthoṁse jānanā.
tathā is sāṁkhyamatameṁ koī to īśvar ko mānate nahīṁ haiṁ, kitane hī ek puruṣ ko
īśvar mānate haiṁ, kitane hī śivako, kitane hī nārāyaṇako dev mānate haiṁ. apanī icchānusār
kalpanā karate haiṁ, kuch niścay nahīṁ hai. tathā is matameṁ kitane hī jaṭā dhāraṇ karate haiṁ,
kitane hī coṭī rakhate haiṁ, kitane hī muṇḍit hote haiṁ, kitane hī katthaī vastra pahinate haiṁ;
ityādi anek prakārase bheṣ dhāraṇ karake tattvajñānake āśrayase mahanta kahalāte haiṁ.
is prakār sāṁkhyamatakā nirūpaṇ kiyā.
śivamat
tathā śivamatameṁ do bhed haiṁ — naiyāyik, vaiśeṣika.
naiyāyikamat
vahān̐ naiyāyikamatameṁ solah tattva kahate haiṁ — pramāṇ, pramey, saṁśay, prayojan, dr̥ṣṭānta,
siddhānta, avayav, tarka, nirṇay, vād, jalpa, vitaṁḍā, hetvābhās, chal, jāti, nigrahasthāna.
vahān̐ pramāṇ cār prakārake kahate haiṁ — pratyakṣa, anumān, śabda, upamā. tathā ātmā, deh,
artha, buddhi ityādi pramey kahate haiṁ. tathā ‘‘yah kyā hai?’’ usakā nām saṁśay hai. jisake
artha pravr̥tti ho so prayojan hai. jise vādī-prativādī māneṁ so dr̥ṣṭānta hai. dr̥ṣṭānta dvārā jise
ṭhaharāyeṁ vah siddhānta hai. tathā anumānake pratijñā ādi pān̐c aṁg vah avayav haiṁ. saṁśay
dūr hone par kisī vicārase ṭhīk ho so tarka hai. paścāt pratītirūp jānanā so nirṇay hai.
ācārya-śiṣyameṁ pakṣa-pratipakṣa dvārā abhyās so vād hai. jānanekī icchārūp kathāmeṁ jo chal,
jāti ādi dūṣaṇ ho so jalpa hai. pratipakṣa rahit vād so vitaṁḍā hai. sacce hetu nahīṁ haiṁ
aise asiddha ādi bhedasahit hetvābhās hai. chalasahit vacan so chal hai. sacce dūṣaṇ nahīṁ haiṁ
aise dūṣaṇābhās so jāti hai. jisase prativādīkā nigrah ho so nigrahasthān hai.
is prakār saṁśayādi tattva kahe haiṁ, so yah koī vastusvarūp tattva to haiṁ nahīṁ. jñānakā
nirṇay karaneko va vād dvārā pāṁḍitya pragaṭ karaneko kāraṇabhūt vicārarūp tattva kahe haiṁ; so
inase paramārthakārya kyā hogā? kām-krodhādi bhāvako miṭākar nirākul honā so kārya hai;
vah prayojan to yahān̐ kuch dikhāyā nahīṁ hai; paṁḍitāīkī nānā yuktiyān̐ banāīṁ, so yah bhī
ek cāturya hai; isaliye yah tattvabhūt nahīṁ haiṁ.
phi ra kahoge — inako jāne binā prayojanabhūt tattvoṁkā nirṇay nahīṁ kar sakate, isaliye
yah tattva kahe haiṁ; so aisī paramparā to vyākaraṇavāle bhī kahate haiṁ ki — vyākaraṇ parḥanese