-
ചൌഥാ അധികാര ][ ൯൩
ജാനനാ — ക്യോംകി ഹിംസാ, അനൃത, അസ്തേയ, അബ്രഹ്മ, പരിഗ്രഹ — ഇന പാപകാര്യോംമേം പ്രവൃത്തികാ നാമ അവ്രത
ഹൈ. ഇനകാ മൂലകാരണ പ്രമത്തയോഗ കഹാ ഹൈ. പ്രമത്തയോഗ ഹൈ വഹ കഷായമയ ഹൈ, ഇസലിയേ
മിഥ്യാചാരിത്രകാ നാമ അവ്രത ഭീ കഹാ ജാതാ ഹൈ.
ഐസേ മിഥ്യാചാരിത്രകാ സ്വരൂപ കഹാ.
❉
ഇസപ്രകാര ഇസ സംസാരീ ജീവകേ മിഥ്യാദര്ശന, മിഥ്യാജ്ഞാന, മിഥ്യാചാരിത്രരൂപ പരിണമന അനാദിസേ
പായാ ജാതാ ഹൈ. ഐസാ പരിണമന ഏകേന്ദ്രിയാദി അസംജ്ഞീ പര്യന്ത തോ സര്വ ജീവോംകേ പായാ ജാതാ ഹൈ. തഥാ
സംജ്ഞീ പംചേന്ദ്രിയോംമേം സമ്യഗ്ദൃഷ്ടികോ ഛോഡകര അന്യ സര്വ ജീവോംകേ ഐസാ ഹീ പരിണമന പായാ ജാതാ ഹൈ.
പരിണമനമേം ജൈസാ ജഹാ
സംഭവ ഹോ വൈസാ വഹാ
ജാനനാ. ജൈസേ — ഏകേന്ദ്രിയാദികോംകോ ഇന്ദ്രിയാദികകീ ഹീനതാ-
അധികതാ പാഈ ജാതീ ഹൈ ഔര ധന-പുത്രാദികകാ സമ്ബന്ധ മനുഷ്യാദികകോ ഹീ പായാ ജാതാ ഹൈ. ഇന്ഹീംകേ
നിമിത്തസേ മിഥ്യാദര്ശനാദികകാ വര്ണന കിയാ ഹൈ. ഉസമേം ജൈസാ വിശേഷ സംഭവ ഹോ വൈസാ ജാനനാ.
തഥാ ഏകന്ദ്രിയാദിക ജീവ ഇന്ദ്രിയ, ശരീരാദികകാ നാമ നഹീം ജാനതേ; പരന്തു ഉസ നാമകേ
അര്ഥരൂപ ജോ ഭാവ ഹൈ ഉസമേം പൂര്വോക്ത പ്രകാരസേ പരിണമന പായാ ജാതാ ഹൈ. ജൈസേ — മൈം സ്പര്ശനസേ
സ്പര്ശ കരതാ ഹൂ
. ശരീര മേരാ ഹൈ ഐസാ നാമ നഹീം ജാനതാ, തഥാപി ഉസകേ അര്ഥരൂപ ജോ ഭാവ
ഹൈ ഉസരൂപ പരിണമിത ഹോതാ ഹൈ. തഥാ മനുഷ്യാദിക കിതനേ ഹീ നാമ ഭീ ജാനതേ ഹൈം ഔര ഉനകേ
ഭാവരൂപ പരിണമന കരതേ ഹൈം — ഇത്യാദി വിശേഷ സമ്ഭവ ഹൈം ഉന്ഹേം ജാന ലേനാ.
മോഹകീ മഹിമാ
ഐസേ യേ മിഥ്യാദര്ശനാദിക ഭാവ ജീവകേ അനാദിസേ പായേ ജാതേ ഹൈം, നവീന ഗ്രഹണ നഹീം കിയേ
ഹൈം. ദേഖോ ഇസകീ മഹിമാ, കി ജോ പര്യായ ധാരണ കരതാ ഹൈ വഹാ
ബിനാ ഹീ സിഖായേ മോഹകേ ഉദയസേ
സ്വയമേവ ഐസാ ഹീ പരിണമന ഹോതാ ഹൈ. തഥാ മനുഷ്യാദികകോ സത്യവിചാര ഹോനേകേ കാരണ മിലനേ
പര ഭീ സമ്യക്പരിണമന നഹീം ഹോതാ; ഔര ശ്രീഗുരുകേ ഉപദേശകാ നിമിത്ത ബനേ, വേ ബാരമ്ബാര സമഝായേം,
പരന്തു യഹ കുഛ വിചാര നഹീം കരതാ. തഥാ സ്വയംകോ ഭീ പ്രത്യക്ഷ ഭാസിത ഹോ വഹ തോ നഹീം മാനതാ
ഔര അന്യഥാ ഹീ മാനതാ ഹൈ. കിസ പ്രകാര? സോ കഹതേ ഹൈംഃ —
മരണ ഹോനേ പര ശരീര-ആത്മാ പ്രത്യക്ഷ ഭിന്ന ഹോതേ ഹൈം. ഏക ശരീരകോ ഛോഡകര ആത്മാ അന്യ
ശരീര ധാരണ കരതാ ഹൈ; വഹാ
വ്യന്തരാദിക അപനേ പൂര്വഭവകാ സമ്ബന്ധ പ്രഗട കരതേ ദേഖേ ജാതേ ഹൈം;
പരന്തു ഇസകോ ശരീരസേ ഭിന്നബുദ്ധി നഹീം ഹോ സകതീ. സ്ത്രീ-പുത്രാദിക അപനേ സ്വാര്ഥകേ സഗേ പ്രത്യക്ഷ
ദേഖേ ജാതേ ഹൈം; ഉനകാ പ്രയോജന സിദ്ധ ന ഹോ തഭീ വിപരീത ഹോതേ ദിഖാഈ ദേതേ ഹൈം; യഹ ഉനമേം
മമത്വ കരതാ ഹൈ ഔര ഉനകേ അര്ഥ നരകാദികമേം ഗമനകേ കാരണഭൂത നാനാപ്രകാരകേ പാപ ഉത്പന്ന കരതാ