-
ഛഠവാ
അധികാര ][ ൧൮൯
അര്ഥഃ — സത്പുരുഷോംകോ ദാന ദേനാ കല്പവൃക്ഷോംകേ ഫലോംകീ ശോഭാ സമാന ഹൈ. ശോഭാ ഭീ ഹൈ
ഔര സുഖദായക ഭീ ഹൈ. തഥാ ലോഭീ പുരുഷോംകോ ദാന ദേനാ ഹോതാ ഹൈ സോ ശവ അര്ഥാത് മുര്ദേകീ
ഠഠരീകീ ശോഭാ സമാന ജാനനാ. ശോഭാ തോ ഹോതീ ഹൈ, പരന്തു മാലികകോ പരമ ദുഃഖദായക ഹോതീ
ഹൈ; ഇസലിയേ ലോഭീ പുരുഷോംകോ ദാന ദേനേമേം ധര്മ നഹീം ഹൈ.
തഥാ ദ്രവ്യ തോ ഐസാ ദേനാ ചാഹിയേ ജിസസേ ഉസകേ ധര്മ ബഢേ; പരന്തു സ്വര്ണ, ഹസ്തീ ആദി
ദേനേസേ തോ ഹിംസാദിക ഉത്പന്ന ഹോതേ ഹൈം ഔര മാന – ലോഭാദിക ബഢതേ ഹൈം ഉസസേ മഹാപാപ ഹോതാ ഹൈ.
ഐസീ വസ്തുഓംകോ ദേനേവാലേകേ പുണ്യ കൈസേ ഹോഗാ?
തഥാ വിഷയാസക്ത ജീവ രതിദാനാദികമേം പുണ്യ ഠഹരാതേ ഹൈം; പരന്തു ജഹാ
പ്രത്യക്ഷ കുശീലാദി
പാപ ഹോം വഹാ
പുണ്യ കൈസേ ഹോഗാ? തഥാ യുക്തി മിലാനേകോ കഹതേ ഹൈം കി വഹ സ്ത്രീ സന്തോഷ പ്രാപ്ത
കരതീ ഹൈ. സോ സ്ത്രീ തോ വിഷയ-സേവന കരനേസേ സുഖ പാതീ ഹീ ഹൈ, ശീലകാ ഉപദേശ കിസലിയേ
ദിയാ? രതികാലകേ അതിരിക്ത ഭീ ഉസകേ മനോരഥ ന പ്രവര്തേ തോ ദുഃഖ പാതീ ഹൈ; സോ ഐസീ അസത്യ
യുക്തി ബനാകര വിഷയ-പോഷണ കരനേകാ ഉപദേശ ദേതേ ഹൈം.
ഇസീ പ്രകാര ദയാ-ദാന വ പാത്ര-ദാനകേ സിവാ അന്യ ദാന ദേകര ധര്മ മാനനാ സര്വ കുധര്മ ഹൈ.
തഥാ വ്രതാദിക കരകേ വഹാ
ഹിംസാദിക വ വിഷയാദിക ബഢാതേ ഹൈം; പരന്തു വ്രതാദിക തോ ഉന്ഹേം
ഘടാനേകേ അര്ഥ കിയേ ജാതേ ഹൈം. തഥാ ജഹാ
അന്നകാ തോ ത്യാഗ കരേ ഔര കംദമൂലാദികാ ഭക്ഷണ
കരേ വഹാ
ഹിംസാ വിശേഷ ഹുഈ, സ്വാദാദിക വിഷയ വിശേഷ ഹുഏ.
തഥാ ദിനമേം തോ ഭോജന കരതാ നഹീം ഹൈ ഔര രാത്രിമേം ഭോജന കരതാ ഹൈ; വഹാ
പ്രത്യക്ഷ ഹീ
ദിന – ഭോജനസേ രാത്രി – ഭോജനമേം വിശേഷ ഹിംസാ ഭാഷിത ഹോതീ ഹൈ, പ്രമാദ വിശേഷ ഹോതാ ഹൈ.
തഥാ വ്രതാദി കരകേ നാനാ ശ്രൃംഗാര ബനാതാ ഹൈ, കുതൂഹല കരതാ ഹൈ, ജുആ ആദിരൂപ പ്രവര്തതാ
ഹൈ — ഇത്യാദി പാപക്രിയാ കരതാ ഹൈ; തഥാ വ്രതാദികകാ ഫല ലൌകിക ഇഷ്ടകീ പ്രാപ്തി, അനിഷ്ടകേ നാശകോ
ചാഹതാ ഹൈ; വഹാ
കഷായോംകീ തീവ്രതാ വിശേഷ ഹുഈ.
ഇസ പ്രകാര വ്രതാദികസേ ധര്മ മാനതാ ഹൈ സോ കുധര്മ ഹൈ.
തഥാ കോഈ ഭക്തി ആദി കാര്യോമേം ഹിംസാദിക പാപ ബഢാതേ ഹൈം; ഗീത-നൃത്യഗാനാദിക വ ഇഷ്ട
ഭോജനാദിക വ അന്യ സാമഗ്രിയോം ദ്വാരാ വിഷയോംകാ പോഷണ കരതേ ഹൈം; കുതൂഹല – പ്രമാദാദിരൂപ പ്രവര്തതേ
ഹൈം — വഹാ
പാപ തോ ബഹുത ഉത്പന്ന കരതേ ഹൈം ഔര ധര്മകാ കിംചിത് സാധന നഹീം ഹൈ. വഹാ
ധര്മ
മാനതേ ഹൈം സോ സബ കുധര്മ ഹൈ.
തഥാ കിതനേ ഹീ ശരീരകോ തോ ക്ലേശ ഉത്പന്ന കരതേ ഹൈം, ഔര വഹാ
ഹിംസാദിക ഉത്പന്ന കരതേ
ഹൈം വ കഷായാദിരൂപ പ്രവര്തതേ ഹൈം. ജൈസേ പംചാഗ്നി തപതേ ഹൈം, സോ അഗ്നിസേ ബഡേ-ഛോടേ ജീവ ജലതേ