-
൧൯൦ ] [ മോക്ഷമാര്ഗപ്രകാശക
ഹൈം, ഹിംസാദിക ബഢതേ ഹൈം, ഇസമേം ധര്മ ക്യാ ഹുആ? തഥാ ഔംധേ മു
ഹ ഝൂലതേ ഹൈം, ഊര്ധ്വബാഹു രഖതേ
ഹൈം. — ഇത്യാദി സാധന കരതേ ഹൈം, വഹാ
ക്ലേശ ഹീ ഹോതാ ഹൈ. യഹ കുഛ ധര്മകേ അംഗ നഹീം ഹൈം.
തഥാ പവന-സാധന കരതേ ഹൈം വഹാ
നേതീ, ധോതീ ഇത്യാദി കാര്യോംമേം ജലാദികസേ ഹിംസാദിക ഉത്പന്ന
ഹോതേ ഹൈം; കോഈ ചമത്കാര ഉത്പന്ന ഹോ തോ ഉസസേ മാനാദിക ബഢതേ ഹൈം; വഹാ
കിംചിത് ധര്മസാധന നഹീം
ഹൈ. — ഇത്യാദിക ക്ലേശ തോ കരതേ ഹൈം, വിഷയ-കഷായ ഘടാനേകാ കോഈ സാധന നഹീം കരതേ. അന്തരംഗമേം
ക്രോധ, മാന, മായാ, ലോഭകാ അഭിപ്രായ ഹൈ; വൃഥാ ക്ലേശ കരകേ ധര്മ മാനതേ ഹൈം സോ കുധര്മ ഹൈ.
തഥാ കിതനേ ഹീ ഇസ ലോകമേം ദുഃഖ സഹന ന ഹോനേസേ വ പരലോകമേം ഇഷ്ടകീ ഇച്ഛാ വ അപനീ
പൂജാ ബഢാനേകേ അര്ഥ വ കിസീ ക്രോധാദികസേ ആപഘാത കരതേ ഹൈം. ജൈസേ — പതിവിയോഗസേ അഗ്നിമേം
ജലകര സതീ കഹലാതീ ഹൈ, വ ഹിമാലയമേം ഗലതേ ഹൈം, കാശീമേം കരൌംത ലേതേ ഹൈം, ജീവിത മരണ ലേതേ
ഹൈം — ഇത്യാദി കാര്യോംസേ ധര്മ മാനതേ ഹൈം; പരന്തു ആപഘാതകാ തോ മഹാന പാപ ഹൈ. യദി ശരീരാദികസേ
അനുരാഗ ഘടാ ഥാ തോ തപശ്ചരണാദി കരനാ ഥാ, മര ജാനേമേം കൌന ധര്മകാ അംഗ ഹുആ? ഇസലിയേ
ആപഘാത കരനാ കുധര്മ ഹൈ.
ഇസീ പ്രകാര അന്യ ഭീ ബഹുതസേ കുധര്മകേ അംഗ ഹൈം. കഹാ
തക കഹേം, ജഹാ
വിഷയ-കഷായ
ബഢതേ ഹോം ഔര ധര്മ മാനേം സോ സബ കുധര്മ ജാനനാ.
ദേഖോ, കാലകാ ദോഷ, ജൈനധര്മമേം ഭീ കുധര്മകീ പ്രവൃത്തി ഹോ ഗയീ ഹൈ. ജൈനമതമേം ജോ ധര്മ-പര്വ
കഹേ ഹൈം വഹാ
തോ വിഷയ-കഷായ ഛോഡകര സംയമരൂപ പ്രവര്തനാ യോഗ്യ ഹൈ. ഉസേ തോ ഗ്രഹണ നഹീം കരതേ
ഔര വ്രതാദികകാ നാമ ധാരണ കരകേ വഹാ
നാനാ ശ്രൃംഗാര ബനാതേ ഹൈം, ഇഷ്ട-ഭോജനാദിക കരതേ ഹൈം,
കുതൂഹലാദി കരതേ ഹൈം വ കഷായ ബഢാനേകേ കാര്യ കരതേ ഹൈം, ജുആ ഇത്യാദി മഹാന പാപരൂപ പ്രവര്തതേ ഹൈം.
തഥാ പൂജനാദി കാര്യോംമേം ഉപദേശ തോ യഹ ഥാ കി — ‘‘സാവദ്യലേശോ ബഹുപുണ്യരാശൌ
ദോഷായനാലം൧ — ബഹുത പുണ്യസമൂഹമേം പാപകാ അംശ ദോഷകേ അര്ഥ നഹീം ഹൈ. ഇസ ഛല ദ്വാരാ പൂജാ-
പ്രഭാവനാദി കാര്യോംമേം — രാത്രിമേം ദീപകസേ, വ അനന്തകായാദികകേ സംഗ്രഹ ദ്വാരാ, വ അയത്നാചാര- പ്രവൃത്തിസേ
ഹിംസാദിരൂപ പാപ തോ ബഹുത ഉത്പന്ന കരതേ ഹൈം ഔര സ്തുതി, ഭക്തി ആദി ശുഭപരിണാമോംമേം നഹീം പ്രവര്തതേ
വ ഥോഡേ പ്രവര്തതേ ഹൈം; സോ വഹാ
നുകസാന ബഹുത, നഫാ ഥോഡാ യാ കുഛ നഹീം. ഐസേ കാര്യ കരനേമേം
തോ ബുരാ ഹീ ദിഖനാ ഹോതാ ഹൈ.
തഥാ ജിനമന്ദിര തോ ധര്മകാ ഠികാനാ ഹൈ. വഹാ
നാനാ കുകഥാ കരനാ, സോനാ ഇത്യാദി
൧. പൂജ്യം ജിനം ത്വാര്ചയതോജനസ്യ, സാവദ്യലേശോബഹുപുണ്യരാശൌ.
ദോഷായനാലം കണികാ വിഷസ്യ, ന ദൂഷികാ ശീതശിവാമ്ബുരാശൌ..൫൮.. (ബൃഹത് സ്വയംഭൂസ്തോത്ര)