-
൮൦ ] [ മോക്ഷമാര്ഗപ്രകാശക
മിഥ്യാദര്ശനകീ പ്രവൃത്തി
അബ, സംസാരീ ജീവോംകേ മിഥ്യാദര്ശനകീ പ്രവൃത്തി കൈസേ പായീ ജാതീ ഹൈ സോ കഹതേ ഹൈം. യഹാ
വര്ണന തോ ശ്രദ്ധാനകാ കരനാ ഹൈ; പരന്തു ജാനേഗാ തോ ശ്രദ്ധാന കരേഗാ, ഇസലിയേ ജാനനേകീ മുഖ്യതാസേ
വര്ണന കരതേ ഹൈം.
ജീവ-അജീവതത്ത്വ സമ്ബന്ധീ അയഥാര്ഥ ശ്രദ്ധാന
അനാദികാലസേ ജീവ ഹൈ വഹ കര്മകേ നിമിത്തസേ അനേക പര്യായേം ധാരണ കരതാ ഹൈ. വഹാ
പൂര്വ
പര്യായകോ ഛോഡതാ ഹൈ, നവീന പര്യായ ധാരണ കരതാ ഹൈ. തഥാ വഹ പര്യായ ഏക തോ സ്വയം ആത്മാ
ഔര അനന്ത പുദ്ഗലപരമാണുമയ ശരീര ഉനസേ ഏകപിണ്ഡ ബന്ധാനരൂപ ഹൈ. തഥാ ജീവകോ ഉസ
പര്യായമേം — ‘യഹ മൈം ഹൂ
’ — ഐസീ അഹംബുദ്ധി ഹോതീ ഹൈ. തഥാ സ്വയം ജീവ ഹൈ, ഉസകാ സ്വഭാവ തോ
ജ്ഞാനാദിക ഹൈ ഔര വിഭാവ ക്രോധാദിക ഹൈം ഔര പുദ്ഗലപരമാണുഓംകേ വര്ണ, ഗംധ, രസ, സ്പര്ശാദി സ്വഭാവ
ഹൈം — ഉന സബകോ അപനാ സ്വരൂപ മാനതാ ഹൈ.
‘യേ മേരേ ഹൈം’ — ഇസ പ്രകാര ഉനമേം മമത്വബുദ്ധി ഹോതീ ഹൈ. തഥാ സ്വയം ജീവ ഹൈ, ഉസകേ
ജ്ഞാനാദികകീ തഥാ ക്രോധാദികകീ അധികതാ-ഹീനതാരൂപ അവസ്ഥാ ഹോതീ ഹൈ ഔര പുദ്ഗലപരമാണുഓംകീ
വര്ണാദി പലടനേരൂപ അവസ്ഥാ ഹോതീ ഹൈ ഉന സബകോ അപനീ അവസ്ഥാ മാനതാ ഹൈ. ‘യഹ മേരീ അവസ്ഥാ
ഹൈ’ — ഐസീ മമത്വബുദ്ധി കരതാ ഹൈ.
തഥാ ജീവ ഔര ശരീരകേ നൈമിത്ത-നൈമിത്തിക സമ്ബന്ധ ഹൈ, ഇസലിയേ ജോ ക്രിയാ ഹോതീ ഹൈ ഉസേ
അപനീ മാനതാ ഹൈ. അപനാ ദര്ശന-ജ്ഞാന സ്വഭാവ ഹൈ, ഉസകീ പ്രവൃത്തികോ നിമിത്തമാത്ര ശരീരകേ അംഗരൂപ
സ്പര്ശനാദി ദ്രവ്യഇന്ദ്രിയാ
ഹൈം; യഹ ഉന്ഹേം ഏക മാനകര ഐസാ മാനതാ ഹൈ കി — ഹാഥ ആദിസേ മൈംനേ സ്പര്ശ
കിയാ, ജീഭസേ സ്വാദ ലിയാ, നാസികാസേ സൂ
ഘാ, നേത്രസേ ദേഖാ, കാനോംസേ സുനാ. മനോവര്ഗണാരൂപ ആഠ
പംഖുഡിയോംകേ ഫൂ ലേ കമലകേ ആകാരകാ ഹൃദയസ്ഥാനമേം ദ്രവ്യമന ഹൈ, വഹ ദൃഷ്ടിഗമ്യ നഹീം ഐസാ ഹൈ, സോ
ശരീരകാ അംഗ ഹൈ; ഉസകേ നിമിത്ത ഹോനേ പര സ്മരണാദിരൂപ ജ്ഞാനകീ പ്രവൃത്തി ഹോതീ ഹൈ. യഹ ദ്രവ്യമനകോ
ഔര ജ്ഞാനകോ ഏക മാനകര ഐസാ മാനതാ ഹൈ കി മൈംനേ മനസേ ജാനാ.
തഥാ അപനേകോ ബോലനേകീ ഇച്ഛാ ഹോതീ ഹൈ തബ അപനേ പ്രദേശോംകോ ജിസ പ്രകാര ബോലനാ ബനേ
ഉസ പ്രകാര ഹിലാതാ ഹൈ, തബ ഏകക്ഷേത്രാവഗാഹ സമ്ബന്ധകേ കാരണ ശരീരകേ അംഗ ഭീ ഹിലതേ ഹൈം.
ഉനകേ നിമിത്തസേ ഭാഷാവര്ഗണാരൂപ പുദ്ഗല വചനരൂപ പരിണമിത ഹോതേ ഹൈം; യഹ സബകോ ഏക മാനകര
ഐസാ മാനതാ ഹൈ കി മൈം ബോലതാ ഹൂ
.
തഥാ അപനേകോ ഗമനാദി ക്രിയാകീ യാ വസ്തു ഗ്രഹണാദികകീ ഇച്ഛാ ഹോതീ ഹൈ തബ അപനേ
പ്രദേശോംകോ ജൈസേ കാര്യ ബനേ വൈസേ ഹിലാതാ ഹൈ. വഹാ
ഏകക്ഷേത്രാവഗാഹകേ കാരണ ശരീരകേ അംഗ ഹിലതേ
ഹൈം തബ വഹ കാര്യ ബനതാ ഹൈ; അഥവാ അപനീ ഇച്ഛാകേ ബിനാ ശരീര ഹിലതാ ഹൈ തബ അപനേ പ്രദേശ