-
ପାଁଚଵାଁ ଅଧିକାର ][ ୧୬୭
ତଥା ପ୍ରତିକ୍ରମଣକେ ପାଠମେଂ ଐସା ଅର୍ଥ ହୈ କି — ବାରହ ଵ୍ରତାଦିକମେଂ ଜୋ ଦୁଷ୍କୃତ ଲଗେ ହୋଂ ଵେ
ମିଥ୍ଯା ହୋଂ; ପରନ୍ତୁ ଵ୍ରତ ଧାରଣ କିଏ ବିନା ହୀ ଉନକା ପ୍ରତିକ୍ରମଣ କରନା କୈସେ ସମ୍ଭଵ ହୈ? ଜିସକେ
ଉପଵାସ ନ ହୋ, ଵହ ଉପଵାସମେଂ ଲଗେ ଦୋଷକା ନିରାକରଣ କରେ ତୋ ଅସମ୍ଭଵପନା ହୋଗା.
ଇସଲିଯେ ଯହ ପାଠ ପଢ଼ନା କିସ ପ୍ରକାର ବନତା ହୈ?
ତଥା ପ୍ରୋଷଧମେଂ ଭୀ ସାମାଯିକଵତ୍ ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରକେ ପାଲନ ନହୀଂ କରତେ; ଇସଲିଯେ ପୂର୍ଵୋକ୍ତ ହୀ
ଦୋଷ ହୈ. ତଥା ପ୍ରୋଷଧ ନାମ ତୋ ପର୍ଵକା ହୈ; ସୋ ପର୍ଵକେ ଦିନ ଭୀ କିତନେ କାଲତକ ପାପକ୍ରିଯା
କରତା ହୈ, ପଶ୍ଚାତ୍ ପ୍ରୋଷଧଧାରୀ ହୋତା ହୈ. ଜିତନେ କାଲ ବନେ ଉତନେ କାଲ ସାଧନ କରନେକା ତୋ
ଦୋଷ ନହୀଂ ହୈ; ପରନ୍ତୁ ପ୍ରୋଷଧକା ନାମ କରେ ସୋ ଯୁକ୍ତ ନହୀଂ ହୈ. ସମ୍ପୂର୍ଣ ପର୍ଵମେଂ ନିରଵଦ୍ଯ ରହନେ ପର
ହୀ ପ୍ରୋଷଧ ହୋତା ହୈ. ଯଦି ଥୋଡ଼େ ଭୀ କାଲସେ ପ୍ରୋଷଧ ନାମ ହୋ ତୋ ସାମାଯିକକୋ ଭୀ ପ୍ରୋଷଧ କହୋ,
ନହୀଂ ତୋ ଶାସ୍ତ୍ରମେଂ ପ୍ରମାଣ ବତଲାଓ କି — ଜଘନ୍ଯ ପ୍ରୋଷଧକା ଇତନା କାଲ ହୈ. ଯହ ତୋ ବଡ଼ା ନାମ
ରଖକର ଲୋଗୋଂ କୋ ଭ୍ରମମେଂ ଡାଲନେକା ପ୍ରଯୋଜନ ଭାସିତ ହୋତା ହୈ.
ତଥା ଆଖଡ଼ୀ ଲେନେକା ପାଠ ତୋ ଅନ୍ଯ କୋଈ ପଢ଼ତା ହୈ, ଅଂଗୀକାର ଅନ୍ଯ କରତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ
ପାଠମେଂ ତୋ ‘‘ମେରେ ତ୍ଯାଗ ହୈ’’ ଐସା ଵଚନ ହୈ; ଇସଲିଯେ ଜୋ ତ୍ଯାଗ କରେ ଉସୀକୋ ପାଠ ପଢ଼ନା ଚାହିଯେ.
ଯଦି ପାଠ ନ ଆଯେ ତୋ ଭାଷାସେ ହୀ କହେ; ପରନ୍ତୁ ପଦ୍ଧତିକେ ଅର୍ଥ ଯହ ରୀତି ହୈ.
ତଥା ପ୍ରତିଜ୍ଞା ଗ୍ରହଣ କରନେ-କରାନେକୀ ତୋ ମୁଖ୍ଯତା ହୈ ଔର ଯଥାଵିଧି ପାଲନେକୀ ଶିଥିଲତା
ହୈ, ଵ ଭାଵ ନିର୍ମଲ ହୋନେକା ଵିଵେକ ନହୀଂ ହୈ. ଆର୍ତପରିଣାମୋଂସେ ଵ ଲୋଭାଦିକସେ ଭୀ ଉପଵାସାଦି
କରକେ ଵହାଁ ଧର୍ମ ମାନତା ହୈ; ପରନ୍ତୁ ଫଲ ତୋ ପରିଣାମୋଂସେ ହୋତା ହୈ.
ଇତ୍ଯାଦି ଅନେକ କଲ୍ପିତ ବାତେଂ କରତେ ହୈଂ; ସୋ ଜୈନଧର୍ମମେଂ ସମ୍ଭଵ ନହୀଂ ହୈଂ.
ଇସ ପ୍ରକାର ଯହ ଜୈନମେଂ ଶ୍ଵେତାମ୍ବର ମତ ହୈ ଵହ ଭୀ ଦେଵାଦିକକା ଵ ତତ୍ତ୍ଵୋଂକା ଵ ମୋକ୍ଷମାର୍ଗାଦିକା
ଅନ୍ଯଥା ନିରୂପଣ କରତା ହୈ; ଇସଲିଯେ ମିଥ୍ଯାଦର୍ଶନାଦିକକା ପୋଷକ ହୈ ସୋ ତ୍ଯାଜ୍ଯ ହୈ.
ସଚ୍ଚେ ଜିନଧର୍ମକା ସ୍ଵରୂପ ଆଗେ କହତେ ହୈଂ; ଉସକେ ଦ୍ଵାରା ମୋକ୍ଷମାର୍ଗମେଂ ପ୍ରଵର୍ତନା ଯୋଗ୍ଯ ହୈ.
ଵହାଁ ପ୍ରଵର୍ତନେସେ ତୁମ୍ହାରା କଲ୍ଯାଣ ହୋଗା.
— ଇତି ଶ୍ରୀ ମୋକ୍ଷମାର୍ଗପ୍ରକାଶକ ଶାସ୍ତ୍ରମେଂ ଅନ୍ଯମତ ନିରୂପକ
ପାଁଚଵାଁ ଅଧିକାର ସମାପ୍ତ ହୁଆ ..୫..
❁