ହୈ, କଭୀ ବାତେଂ ବନାତା ହୈ, କଭୀ ଭୋଜନାଦି କରତା ହୈ; ପରନ୍ତୁ ଅପନା ଉପଯୋଗ ନିର୍ମଲ କରନେକେ
ଲିଏ ଶାସ୍ତ୍ରାଭ୍ଯାସ, ତପଶ୍ଚରଣ, ଭକ୍ତି ଆଦି କର୍ମୋଂମେଂ ନହୀଂ ପ୍ରଵର୍ତତା. ସୂନା-ସା ହୋକର ପ୍ରମାଦୀ ହୋନେକା
ନାମ ଶୁଦ୍ଧୋପଯୋଗ ଠହରାତା ହୈ. ଵହାଁ କ୍ଲେଶ ଥୋଡ଼ା ହୋନେସେ ଜୈସେ କୋଈ ଆଲସୀ ବନକର ପଡ଼େ ରହନେମେଂ
ସୁଖ ମାନେ ଵୈସେ ଆନନ୍ଦ ମାନତା ହୈ.
ହୋତା ହୈ; ଉସୀ ପ୍ରକାର କୁଛ ଵିଚାର କରନେମେଂ ରତି ମାନକର ସୁଖୀ ହୋତା ହୈ; ଉସେ ଅନୁଭଵଜନିତ
ଆନନ୍ଦ କହତା ହୈ. ତଥା ଜୈସେ କହୀଂ ଅରତି ମାନକର ଉଦାସ ହୋତା ହୈ; ଉସୀ ପ୍ରକାର ଵ୍ଯାପାରାଦିକ,
ପୁତ୍ରାଦିକକୋ ଖେଦକା କାରଣ ଜାନକର ଉନସେ ଉଦାସ ରହତା ଔର ଉସେ ଵୈରାଗ୍ଯ ମାନତା ହୈ
ସଚ୍ଚା ଆନନ୍ଦ, ଜ୍ଞାନ, ଵୈରାଗ୍ଯ ଜ୍ଞାନୀ ଜୀଵୋଂକେ ଚାରିତ୍ରମୋହକୀ ହୀନତା ହୋନେ ପର ପ୍ରଗଟ ହୋତା ହୈ.
ହୋତା ହୈ. ଜହାଁ ସୁଖସାମଗ୍ରୀକୋ ଛୋଡ଼କର ଦୁଃଖସାମଗ୍ରୀକା ସଂଯୋଗ ହୋନେ ପର ସଂକ୍ଲେଶ ନ ହୋ, ରାଗ-
ଦ୍ଵେଷ ଉତ୍ପନ୍ନ ନ ହୋଂ; ତବ ନିଃକଷାଯଭାଵ ହୋତା ହୈ.
ଇସ ପ୍ରକାର ଜୋ ଜୀଵ କେଵଲ ନିଶ୍ଚଯାଭାସକେ ଅଵଲମ୍ବୀ ହୈଂ ଉନ୍ହେଂ ମିଥ୍ଯାଦୃଷ୍ଟି ଜାନନା.
ଇଷ୍ଟ ଲଗତା ହୈ.
ଭାଵୋଂକା ଔର ଅପନେ ଅତିରିକ୍ତ ଅନ୍ଯ ଜୀଵ-ପୁଦ୍ଗଲାଦିକା ଚିଂତଵନ କରନେସେ ଆସ୍ରଵ-ବନ୍ଧ ହୋତା ହୈ;
ଇସଲିଯେ ଅନ୍ଯ ଵିଚାରସେ ପରାଙ୍ମୁଖ ରହତେ ହୈଂ.
ହୋଂ ଵହାଁ ଆସ୍ରଵ-ବନ୍ଧ ହୀ ହୈ. ଯଦି ପରଦ୍ରଵ୍ଯକୋ ଜାନନେସେ ହୀ ଆସ୍ରଵ-ବନ୍ଧ ହୋତେ ହୋଂ, ତୋ କେଵଲୀ
ତୋ ସମସ୍ତ ପରଦ୍ରଵ୍ଯୋଂକୋ ଜାନତେ ହୈଂ, ଇସଲିଯେ ଉନକେ ଭୀ ଆସ୍ରଵ-ବନ୍ଧ ହୋଂଗେ.