ଆପରୂପ, ପରକୋ ପରରୂପ ଔର ଆସ୍ରଵାଦିକା ଆସ୍ରଵାଦିରୂପ ଶ୍ରଦ୍ଧାନ ନହୀଂ କରତେ. ମୁଖସେ ତୋ ଯଥାଵତ୍
ନିରୂପଣ ଐସା ଭୀ କରେଂ ଜିସକେ ଉପେଦଶସେ ଅନ୍ଯ ଜୀଵ ସମ୍ଯଗ୍ଦୃଷ୍ଟି ହୋ ଜାଯେଂ. ପରନ୍ତୁ ଜୈସେ କୋଈ
ଲଡ଼କା ସ୍ତ୍ରୀକା ସ୍ଵାଂଗ ବନାକର ଐସା ଗାନା ଗାଯେ ଜିସେ ସୁନକର ଅନ୍ଯ ପୁରୁଷ-ସ୍ତ୍ରୀ କାମରୂପ ହୋ ଜାଯେଂ;
ପରନ୍ତୁ ଵହ ତୋ ଜୈସା ସୀଖା ଵୈସା କହତା ହୈ, ଉସେ କୁଛ ଭାଵ ଭାସିତ ନହୀଂ ହୋତା, ଇସଲିଯେ ସ୍ଵଯଂ
କାମାସକ୍ତ ନହୀଂ ହୋତା. ଉସୀ ପ୍ରକାର ଯହ ଜୈସା ଲିଖା ହୈ ଵୈସେ ଉପଦେଶ ଦେତା ହୈ; ପରନ୍ତୁ ସ୍ଵଯଂ
ଅନୁଭଵ ନହୀଂ କରତା. ଯଦି ସ୍ଵଯଂକୋ ଶ୍ରଦ୍ଧାନ ହୁଆ ହୋତା ତୋ ଅନ୍ଯ ତତ୍ତ୍ଵକା ଅଂଶ ଅନ୍ଯ ତତ୍ତ୍ଵମେଂ
ନ ମିଲାତା; ପରନ୍ତୁ ଇସକା ଠିକାନା ନହୀଂ ହୈ, ଇସଲିଯେ ସମ୍ଯଗ୍ଜ୍ଞାନ ନହୀଂ ହୋତା.
ଉସକେ ତୋ ଐସା ଭୀ ଶ୍ରଦ୍ଧାନ ହୈ କି ଯହ ଗ୍ରନ୍ଥ ସଚ୍ଚେ ହୈଂ, ପରନ୍ତୁ ତତ୍ତ୍ଵଶ୍ରଦ୍ଧାନ ସଚ୍ଚା ନହୀଂ ହୁଆ.
ସମଯସାରମେଂ ଏକ ହୀ ଜୀଵକେ ଧର୍ମକା ଶ୍ରଦ୍ଧାନ, ଗ୍ଯାରହ ଅଂଗକା ଜ୍ଞାନ ଔର ମହାଵ୍ରତାଦିକା ପାଲନ କରନା
ଲିଖା ହୈ. ପ୍ରଵଚନସାରମେଂ ଐସା ଲିଖା ହୈ କି ଆଗମଜ୍ଞାନ ଐସା ହୁଆ ଜିସକେ ଦ୍ଵାରା ସର୍ଵ ପଦାର୍ଥୋଂକୋ
ହସ୍ତାମଲକଵତ୍ ଜାନତା ହୈ. ଯହ ଭୀ ଜାନତା ହୈ କି ଇନକା ଜାନନେଵାଲା ମୈଂ ହୂଁ; ପରନ୍ତୁ ମୈଂ ଜ୍ଞାନସ୍ଵରୂପ
ହୂଁ ଇସ ପ୍ରକାର ସ୍ଵଯଂକୋ ପରଦ୍ରଵ୍ଯସେ ଭିନ୍ନ କେଵଲ ଚୈତନ୍ଯଦ୍ରଵ୍ଯ ଅନୁଭଵ ନହୀଂ କରତା. ଇସଲିଯେ
ଆତ୍ମଜ୍ଞାନଶୂନ୍ଯ ଆଗମଜ୍ଞାନ ଭୀ କାର୍ଯକାରୀ ନହୀଂ ହୈ.
ରହତୀ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଉନ ପରିଣାମୋଂକୀ ପରମ୍ପରାକା ଵିଚାର କରନେ ପର ଅଭିପ୍ରାଯମେଂ ଜୋ ଵାସନା ହୈ ଉସକା