-
୮ ] [ ମୋକ୍ଷମାର୍ଗପ୍ରକାଶକ
ତଥା ଵେ ଅରହଂତାଦିକ ହୀ ପରମ ମଂଗଲ ହୈଂ. ଉନମେଂ ଭକ୍ତିଭାଵ ହୋନେସେ ପରମ ମଂଗଲ ହୋତା
ହୈ. ‘ମଂଗ’ ଅର୍ଥାତ୍ ସୁଖ, ଉସେ ‘ଲାତି’ ଅର୍ଥାତ୍ ଦେତା ହୈ; ଅଥଵା ‘ମଂ’ ଅର୍ଥାତ୍ ପାପ, ଉସେ ‘ଗାଲଯତି’
ଅର୍ଥାତ୍ ଗାଲେ, ଦୂର କରେ ଉସକା ନାମ ମଂଗଲ ହୈ. ଇସ ପ୍ରକାର ଉନକେ ଦ୍ଵାରା ପୂର୍ଵୋକ୍ତ ପ୍ରକାରସେ ଦୋନୋଂ
କାର୍ଯୋଂକୀ ସିଦ୍ଧି ହୋତୀ ହୈ, ଇସଲିଯେ ଉନକେ ପରମ ମଂଗଲପନା ସଂଭଵ ହୈ.
ମଂଗଲାଚରଣ କରନେକା କାରଣ
ଯହାଁ କୋଈ ପୂଛେ କି — ପ୍ରଥମ ଗ୍ରଂଥକେ ଆଦିମେଂ ମଂଗଲ ହୀ କିଯା ସୋ କ୍ଯା କାରଣ ହୈ ? ଉସକା
ଉତ୍ତରଃ — ସୁଖସେ ଗ୍ରଂଥକୀ ସମାପ୍ତି ହୋ, ପାପକେ କାରଣ କୋଈ ଵିଘ୍ନ ନ ହୋ, ଇସଲିଯେ ଯହାଁ ପ୍ରଥମ ମଂଗଲ
କିଯା ହୈ.
ଯହାଁ ତର୍କ — ଜୋ ଅନ୍ଯମତୀ ଇସପ୍ରକାର ମଂଗଲ ନହୀଂ କରତେ ହୈଂ ଉନକେ ଭୀ ଗ୍ରନ୍ଥକୀ ସମାପ୍ତି
ତଥା ଵିଘ୍ନକା ନ ହୋନା ଦେଖତେ ହୈଂ ଵହାଁ କ୍ଯା ହେତୁ ହୈ ? ଉସକା ସମାଧାନଃ — ଅନ୍ଯମତୀ ଜୋ ଗ୍ରନ୍ଥ
କରତେ ହୈଂ ଉସମେଂ ମୋହକେ ତୀଵ୍ର ଉଦଯସେ ମିଥ୍ଯାତ୍ଵ – କଷାଯଭାଵୋଂକା ପୋଷଣ କରନେଵାଲେ ଵିପରୀତ ଅର୍ଥୋଂକୋ
ଧରତେ (ରଖତେ) ହୈଂ, ଇସଲିଯେ ଉସକୀ ନିର୍ଵିଘ୍ନ ସମାପ୍ତି ତୋ ଐସେ ମଂଗଲ କିଯେ ବିନା ହୀ ହୋ. ଯଦି
ଐସେ ମଂଗଲୋଂସେ ମୋହ ମଂଦ ହୋ ଜାଯେ ତୋ ଵୈସା ଵିପରୀତ କାର୍ଯ କୈସେ ବନେ ? ତଥା ହମ ଭୀ ଗ୍ରନ୍ଥ କରତେ
ହୈଂ ଉସମେଂ ମୋହକୀ ମଂଦତାକେ କାରଣ ଵୀତରାଗ ତତ୍ତ୍ଵଜ୍ଞାନକା ପୋଷଣ କରନେଵାଲେ ଅର୍ଥୋଂକୋ ଧରେଂଗେ (ରଖେଂଗେ);
ଉସକୀ ନିର୍ଵିଘ୍ନ ସମାପ୍ତି ଐସେ ମଂଗଲ କରନେସେ ହୀ ହୋ. ଯଦି ଐସେ ମଂଗଲ ନ କରେଂ ତୋ ମୋହକୀ ତୀଵ୍ରତା
ରହେ, ତବ ଐସା ଉତ୍ତମ କାର୍ଯ କୈସେ ବନେ ?
ପୁନଶ୍ଚ, ଵହ କହତା ହୈ କି — ଐସେ ତୋ ମାନେଂଗେ; ପରନ୍ତୁ କୋଈ ଐସା ମଂଗଲ ନହୀଂ କରତା ଉସକେ
ଭୀ ସୁଖ ଦିଖାଈ ଦେତା ହୈ, ପାପକା ଉଦଯ ନହୀଂ ଦିଖାଈ ଦେତା ଔର କୋଈ ଐସା ମଂଗଲ କରତା ହୈ
ଉସକେ ଭୀ ସୁଖ ନହୀଂ ଦିଖାଈ ଦେତା, ପାପକା ଉଦଯ ଦିଖାଈ ଦେତା ହୈ — ଇସଲିଯେ ପୂର୍ଵୋକ୍ତ ମଂଗଲପନା
କୈସେ ବନେ ? ଉସସେ କହତେ ହୈଂଃ —
ଜୀଵୋଂକେ ସଂକ୍ଲେଶ – ଵିଶୁଦ୍ଧ ପରିଣାମ ଅନେକ ଜାତିକେ ହୈଂ. ଉନକେ ଦ୍ଵାରା ଅନେକ କାଲୋଂମେଂ ପହଲେ
ବଁଧେ ହୁଏ କର୍ମ ଏକ କାଲମେଂ ଉଦଯ ଆତେ ହୈଂ. ଇସଲିଯେ ଜିସ ପ୍ରକାର ପୂର୍ଵମେଂ ବହୁତ ଧନକା ସଂଚଯ
ହୋ ଉସକେ ବିନା କମାଏ ଭୀ ଧନ ଦିଖାଈ ଦେତା ହୈ ଔର ଋଣ ଦିଖାଈ ନହୀଂ ଦେତା, ତଥା ଜିସକେ
ପୂର୍ଵମେଂ ଋଣ ବହୁତ ହୋ ଉସକେ ଧନ କମାନେ ପର ଭୀ ଋଣ ଦିଖାଈ ଦେତା ହୈ ଧନ ଦିଖାଈ ନହୀଂ ଦେତା;
ପରନ୍ତୁ ଵିଚାର କରନେସେ କମାନା ତୋ ଧନହୀକା କାରଣ ହୈ, ଋଣକା କାରଣ ନହୀଂ ହୈ. ଉସୀ ପ୍ରକାର
ଜିସକେ ପୂର୍ଵମେଂ ବହୁତ ପୁଣ୍ଯ ବଂଧ ହୁଆ ହୋ ଉସକେ ଯହାଁ ଐସା ମଂଗଲ କିଯେ ବିନା ଭୀ ସୁଖ ଦିଖାଈ
ଦେତା ହୈ, ପାପକା ଉଦଯ ଦିଖାଈ ନହୀଂ ଦେତା. ଔର ଜିସକେ ପୂର୍ଵମେଂ ବହୁତ ପାପବଂଧ ହୁଆ ହୋ ଉସକେ
ଯହାଁ ଐସା ମଂଗଲ କରନେ ପର ଭୀ ସୁଖ ଦିଖାଈ ନହୀଂ ଦେତା, ପାପକା ଉଦଯ ଦିଖାଈ ଦେତା ହୈ; ପରନ୍ତୁ