-
୨୫୦ ] [ ମୋକ୍ଷମାର୍ଗପ୍ରକାଶକ
ତଥା ଵ୍ରତ, ତପ ଆଦି ମୋକ୍ଷମାର୍ଗ ହୈ ନହୀଂ, ନିମିତ୍ତାଦିକକୀ ଅପେକ୍ଷା ଉପଚାରସେ ଇନକୋ ମୋକ୍ଷମାର୍ଗ
କହତେ ହୈଂ, ଇସଲିଯେ ଇନ୍ହେଂ ଵ୍ଯଵହାର କହା. — ଇସପ୍ରକାର ଭୂତାର୍ଥ-ଅଭୂତାର୍ଥ ମୋକ୍ଷମାର୍ଗପନେସେ ଇନକୋ
ନିଶ୍ଚଯ-ଵ୍ଯଵହାର କହା ହୈ; ସୋ ଐସା ହୀ ମାନନା. ପରନ୍ତୁ ଯହ ଦୋନୋଂହୀ ସଚ୍ଚେ ମୋକ୍ଷମାର୍ଗ ହୈ, ଇନ ଦୋନୋଂକୋ
ଉପାଦେଯ ମାନନା; ଵହ ତୋ ମିଥ୍ଯାବୁଦ୍ଧି ହୀ ହୈ.
ଵହାଁ ଵହ କହତା ହୈ କି ଶ୍ରଦ୍ଧାନ ତୋ ନିଶ୍ଚଯକା ରଖତେ ହୈଂ ଔର ପ୍ରଵୃତ୍ତି ଵ୍ଯଵହାରରୂପ ରଖତେ
ହୈଂ; — ଇସପ୍ରକାର ହମ ଦୋନୋଂକା ଅଂଗୀକାର କରତେ ହୈଂ.
ସୋ ଐସା ଭୀ ନହୀଂ ବନତା; କ୍ଯୋଂକି ନିଶ୍ଚଯକା ନିଶ୍ଚଯରୂପ ଔର ଵ୍ଯଵହାରକା ଵ୍ଯଵହାରରୂପ
ଶ୍ରଦ୍ଧାନ କରନା ଯୋଗ୍ଯ ହୈ. ଏକ ହୀ ନଯକା ଶ୍ରଦ୍ଧାନ ହୋନେସେ ଏକାନ୍ତ ମିଥ୍ଯାତ୍ଵ ହୋତା ହୈ. ତଥା ପ୍ରଵୃତ୍ତିମେଂ
ନଯକା ପ୍ରଯୋଜନ ହୀ ନହୀଂ ହୈ. ପ୍ରଵୃତ୍ତି ତୋ ଦ୍ରଵ୍ଯକୀ ପରିଣତି ହୈ; ଵହାଁ ଜିସ ଦ୍ରଵ୍ଯକୀ ପରିଣତି ହୋ
ଉସକୋ ଉସୀକୀ ପ୍ରରୂପିତ କରେ ସୋ ନିଶ୍ଚଯନଯ ଔର ଉସହୀକୋ ଅନ୍ଯ ଦ୍ରଵ୍ଯକୀ ପ୍ରରୂପିତ କରେ ସୋ
ଵ୍ଯଵହାରନଯ; — ଐସେ ଅଭିପ୍ରାଯାନୁସାର ପ୍ରରୂପଣସେ ଉସ ପ୍ରଵୃତ୍ତିମେଂ ଦୋନୋଂ ନଯ ବନତେ ହୈଂ; କୁଛ ପ୍ରଵୃତ୍ତି ହୀ
ତୋ ନଯରୂପ ହୈ ନହୀଂ. ଇସଲିଯେ ଇସ ପ୍ରକାର ଭୀ ଦୋନୋଂ ନଯୋଂକା ଗ୍ରହଣ ମାନନା ମିଥ୍ଯା ହୈ.
ତୋ କ୍ଯା କରେଂ? ସୋ କହତେ ହୈଂଃ —
ନିଶ୍ଚଯନଯସେ ଜୋ ନିରୂପଣ କିଯା ହୋ ଉସେ ତୋ ସତ୍ଯାର୍ଥ ମାନକର ଉସକା ଶ୍ରଦ୍ଧାନ ଅଂଗୀକାର
କରନା ଔର ଵ୍ଯଵହାରନଯସେ ଜୋ ନିରୂପଣ କିଯା ହୋ ଉସେ ଅସତ୍ଯାର୍ଥ ମାନକର ଉସକା ଶ୍ରଦ୍ଧାନ ଛୋଡ଼ନା.
ଯହୀ ସମଯସାର କଲଶ ମେଂ କହା ହୈଃ —
ସର୍ଵତ୍ରାଧ୍ଯଵସାନମେଵମଖିଲଂ ତ୍ଯାଜ୍ଯଂ ଯଦୁ କ୍ତଂ ଜିନୈ-
ସ୍ତନ୍ମନ୍ଯେ ଵ୍ଯଵହାର ଏଵ ନିଖିଲୋଽପ୍ଯନ୍ଯାଶ୍ରଯସ୍ତ୍ଯାଜିତଃ.
ସମ୍ଯଗ୍ନିଶ୍ଚଯମେକମେଵ ପରମଂ ନିଷ୍କମ୍ପମାକ୍ରମ୍ଯ କିଂ
ଶୁଦ୍ଧଜ୍ଞାନଘନେ ମହିମ୍ନି ନ ନିଜେ ବଧ୍ନନ୍ତି ସନ୍ତୋ ଧୃତିମ୍..୧୭୩..
ଅର୍ଥଃ — କ୍ଯୋଂକି ସର୍ଵ ହୀ ହିଂସାଦି ଵ ଅହିସାଦିମେଂ ଅଧ୍ଯଵସାଯ ହୈ ସୋ ସମସ୍ତ ହୀ ଛୋଡ଼ନା —
ଐସା ଜିନଦେଵୋଂନେ କହା ହୈ. ଇସଲିଯେ ମୈଂ ଐସା ମାନତା ହୂଁ କି ଜୋ ପରାଶ୍ରିତ ଵ୍ଯଵହାର ହୈ ସୋ ସର୍ଵ
ହୀ ଛୁଡ଼ାଯା ହୈ. ସନ୍ତ ପୁରୁଷ ଏକ ପରମ ନିଶ୍ଚଯକୋ ହୀ ଭଲେ ପ୍ରକାର ନିଷ୍କମ୍ପରୂପସେ ଅଂଗୀକାର କରକେ
ଶୁଦ୍ଧଜ୍ଞାନଘନରୂପ ନିଜମହିମାମେଂ ସ୍ଥିତି କ୍ଯୋଂ ନହୀଂ କରତେ?
ଭାଵାର୍ଥଃ — ଯହାଁ ଵ୍ଯଵହାରକା ତୋ ତ୍ଯାଗ କରାଯା ହୈ, ଇସଲିଯେ ନିଶ୍ଚଯକୋ ଅଂଗୀକାର କରକେ
ନିଜମହିମାରୂପ ପ୍ରଵର୍ତନା ଯୁକ୍ତ ହୈ.