-
୨୫୮ ] [ ମୋକ୍ଷମାର୍ଗପ୍ରକାଶକ
ଅନ୍ଯଥା ହୈ? ଵହାଁ ଅନୁମାନାଦି ପ୍ରମାଣସେ ବରାବର ସମଝେ. ଅଥଵା ଉପଦେଶ ତୋ ଐସା ହୈ ଔର ଐସା
ନ ମାନେଂ ତୋ ଐସା ହୋଗା; ସୋ ଇନମେଂ ପ୍ରବଲ ଯୁକ୍ତି କୌନ ହୈ ଔର ନିର୍ବଲ ଯୁକ୍ତି କୌନ ହୈ? ଜୋ
ପ୍ରବଲ ଭାସିତ ହୋ ଉସେ ସତ୍ଯ ଜାନେ. ତଥା ଯଦି ଉପଦେଶମେଂ ଅନ୍ଯଥା ସତ୍ଯ ଭାସିତ ହୋ, ଅଥଵା
ଉସମେଂ ସନ୍ଦେହ ରହେ, ନିର୍ଧାର ନ ହୋ; ତୋ ଜୋ ଵିଶେଷଜ୍ଞ ହୋଂ ଉନସେ ପୂଛେ ଔର ଵେ ଉତ୍ତର ଦେଂ ଉସକା
ଵିଚାର କରେ. ଇସୀ ପ୍ରକାର ଜବ ତକ ନିର୍ଧାର ନ ହୋ ତବ ତକ ପ୍ରଶ୍ନ-ଉତ୍ତର କରେ. ଅଥଵା
ସମାନବୁଦ୍ଧିକେ ଧାରକ ହୋଂ ଉନସେ ଅପନା ଵିଚାର ଜୈସା ହୁଆ ହୋ ଵୈସା କହେ ଔର ପ୍ରଶ୍ନ-ଉତ୍ତର ଦ୍ଵାରା
ପରସ୍ପର ଚର୍ଚା କରେ; ତଥା ଜୋ ପ୍ରଶ୍ନୋତ୍ତରମେଂ ନିରୂପଣ ହୁଆ ହୋ ଉସକା ଏକାନ୍ତମେଂ ଵିଚାର କରେ.
ଇସୀପ୍ରକାର ଜବ ତକ ଅପନେ ଅଂତରଂଗମେଂ — ଜୈସା ଉପଦେଶ ଦିଯା ଥା ଵୈସା ହୀ ନିର୍ଣଯ ହୋକର
— ଭାଵ
ଭାସିତ ନ ହୋ ତବ ତକ ଇସୀ ପ୍ରକାର ଉଦ୍ଯମ କିଯା କରେ.
ତଥା ଅନ୍ଯମତିଯୋଂ ଦ୍ଵାରା ଜୋ କଲ୍ପିତ ତତ୍ତ୍ଵୋଂକା ଉପଦେଶ ଦିଯା ଗଯା ହୈ, ଉସସେ ଜୈନ ଉପଦେଶ
ଅନ୍ଯଥା ଭାସିତ ହୋ ଵ ସନ୍ଦେହ ହୋ — ତବ ଭୀ ପୂର୍ଵୋକ୍ତ ପ୍ରକାରସେ ଉଦ୍ଯମ କରେ.
ଐସା ଉଦ୍ଯମ କରନେ ପର ଜୈସା ଜିନଦେଵକା ଉପଦେଶ ହୈ ଵୈସା ହୀ ସତ୍ଯ ହୈ, ମୁଝେ ଭୀ ଇସୀ
ପ୍ରକାର ଭାସିତ ହୋତା ହୈ — ଐସା ନିର୍ଣଯ ହୋତା ହୈ; କ୍ଯୋଂକି ଜିନଦେଵ ଅନ୍ଯଥାଵାଦୀ ହୈଂ ନହୀଂ.
ଯହାଁ କୋଈ କହେ କି ଜିନଦେଵ ଯଦି ଅନ୍ଯଥାଵାଦୀ ନହୀଂ ହୈଂ ତୋ ଜୈସା ଉନକା ଉପଦେଶ ହୈ
ଵୈସା ହୀ ଶ୍ରଦ୍ଧାନ କର ଲେଂ, ପରୀକ୍ଷା କିସଲିଯେ କରେଂ?
ସମାଧାନଃ — ପରୀକ୍ଷା କିଯେ ବିନା ଯହ ତୋ ମାନନା ହୋ ସକତା ହୈ କି ଜିନଦେଵନେ ଐସା କହା
ହୈ ସୋ ସତ୍ଯ ହୈ; ପରନ୍ତୁ ଉନକା ଭାଵ ଅପନେକୋ ଭାସିତ ନହୀଂ ହୋଗା. ତଥା ଭାଵ ଭାସିତ ହୁଏ
ବିନା ନିର୍ମଲ ଶ୍ରଦ୍ଧାନ ନହୀଂ ହୋତା; କ୍ଯୋଂକି ଜିସକୀ କିସୀକେ ଵଚନସେ ହୀ ପ୍ରତୀତିକୀ ଜାଯ, ଉସକୀ
ଅନ୍ଯକେ ଵଚନସେ ଅନ୍ଯଥା ଭୀ ପ୍ରତୀତି ହୋ ଜାଯ; ଇସଲିଯେ ଶକ୍ତିଅପେକ୍ଷା ଵଚନସେ କୀ ଗଈ ପ୍ରତୀତି
ଅପ୍ରତୀତିଵତ୍ ହୈ. ତଥା ଜିସକା ଭାଵ ଭାସିତ ହୁଆ ହୋ, ଉସେ ଅନେକ ପ୍ରକାରସେ ଭୀ ଅନ୍ଯଥା ନହୀଂ
ମାନତା; ଇସଲିଯେ ଭାଵ ଭାସିତ ହୋନେ ପର ଜୋ ପ୍ରତୀତି ହୋତୀ ହୈ ଵହୀ ସଚ୍ଚୀ ପ୍ରତୀତି ହୈ.
ଯହାଁ ଯଦି କହୋଗେ କି ପୁରୁଷକୀ ପ୍ରମାଣତାସେ ଵଚନକୀ ପ୍ରମାଣତା କୀ ଜାତୀ ହୈ? ତୋ ପୁରୁଷକୀ
ଭୀ ପ୍ରମାଣତା ସ୍ଵଯମେଵ ତୋ ନହୀଂ ହୋତୀ; ଉସକେ କୁଛ ଵଚନୋଂକୀ ପରୀକ୍ଷା ପହଲେ କର ଲୀ ଜାଯେ, ତବ
ପୁରୁଷକୀ ପ୍ରମାଣତା ହୋତୀ ହୈ.
ପ୍ରଶ୍ନଃ — ଉପଦେଶ ତୋ ଅନେକ ପ୍ରକାରକେ ହୈଂ, କିସ-କିସକୀ ପରୀକ୍ଷା କରେଂ?
ସମାଧାନଃ — ଉପଦେଶମେଂ କୋଈ ଉପାଦେଯ, କୋଈ ହେଯ, ତଥା କୋଈ ଜ୍ଞେଯତତ୍ତ୍ଵୋଂକା ନିରୂପଣ କିଯା
ଜାତା ହୈ. ଉପାଦେଯ – ହେଯ ତତ୍ତ୍ଵୋଂକୀ ତୋ ପରୀକ୍ଷା କର ଲେନା, କ୍ଯୋଂକି ଇନମେଂ ଅନ୍ଯଥାପନା ହୋନେସେ ଅପନା
ବୁରା ହୋତା ହୈ. ଉପାଦେଯକୋ ହେଯ ମାନ ଲେଂ ତୋ ବୁରା ହୋଗା, ହେଯକୋ ଉପାଦେଯ ମାନ ଲେଂ ତୋ ବୁରା ହୋଗା.