-
ଆଠଵାଁ ଅଧିକାର ][ ୨୬୯
ପ୍ରଗଟ କରତେ ହୈଂ; ଇସଲିଯେ ଵେ ଜୀଵ କଥାଓଂକେ ଲାଲଚସେ ତୋ ଉନ୍ହେଂ ପଢ଼ତେ-ସୁନତେ ହୈଂ ଔର ଫି ର ପାପକୋ
ବୁରା, ଧର୍ମକୋ ଭଲା ଜାନକର ଧର୍ମମେଂ ରୁଚିଵଂତ ହୋତେ ହୈଂ.
ଇସପ୍ରକାର ତୁଚ୍ଛବୁଦ୍ଧିଯୋଂକୋ ସମଝାନେକେ ଲିଯେ ଯହ ଅନୁଯୋଗ ହୈ. ‘ପ୍ରଥମ’ ଅର୍ଥାତ୍ ‘ଅଵ୍ଯୁତ୍ପନ୍ନ
ମିଥ୍ଯାଦୃଷ୍ଟି’, ଉନକେ ଅର୍ଥ ଜୋ ଅନୁଯୋଗ ସୋ ପ୍ରଥମାନୁଯୋଗ ହୈ. ଐସା ଅର୍ଥ ଗୋମ୍ମଟସାରକୀ ଟୀକାମେଂ୧
କିଯା ହୈ.
ତଥା ଜିନ ଜୀଵୋଂକେ ତତ୍ତ୍ଵଜ୍ଞାନ ହୁଆ ହୋ, ପଶ୍ଚାତ୍ ଇସ ପ୍ରଥମାନୁଯୋଗକୋ ପଢ଼େ – ସୁନେଂ ତୋ ଉନ୍ହେଂ
ଯହ ଉସକେ ଉଦାହରଣରୂପ ଭାସିତ ହୋତା ହୈ. ଜୈସେ – ଜୀଵ ଅନାଦିନିଧନ ହୈ, ଶରୀରାଦିକ ସଂଯୋଗୀ ପଦାର୍ଥ
ହୈଂ, ଐସା ଯହ ଜାନତା ଥା. ତଥା ପୁରାଣୋଂମେଂ ଜୀଵୋଂକେ ଭଵାନ୍ତର ନିରୂପଣ କିଯେ ହୈଂ, ଵେ ଉସ ଜାନନେକେ
ଉଦାହରଣ ହୁଏ. ତଥା ଶୁଭ-ଅଶୁଭ-ଶୁଦ୍ଧୋପଯୋଗକୋ ଜାନତା ଥା, ଵ ଉସକେ ଫଲକୋ ଜାନତା ଥା.
ପୁରାଣୋଂମେଂ ଉନ ଉପଯୋଗୋଂକୀ ପ୍ରଵୃତ୍ତି ଔର ଉନକା ଫଲ ଜୀଵକେ ହୁଆ ସୋ ନିରୂପଣ କିଯା ହୈ. ଵହୀ
ଉସ ଜାନନେକା ଉଦାହରଣ ହୁଆ. ଇସୀପ୍ରକାର ଅନ୍ଯ ଜାନନା.
ଯହାଁ ଉଦାହରଣକା ଅର୍ଥ ଯହ ହୈ କି ଜିସ ପ୍ରକାର ଜାନତା ଥା, ଉସୀପ୍ରକାର ଵହାଁ କିସୀ
ଜୀଵକେ ଅଵସ୍ଥା ହୁଈ; — -ଇସଲିଯେ ଯହ ଉସ ଜାନନେକୀ ସାକ୍ଷୀ ହୁଈ.
ତଥା ଜୈସେ କୋଈ ସୁଭଟ ହୈ – ଵହ ସୁଭଟୋଂକୀ ପ୍ରଶଂସା ଔର କାଯରୋଂକୀ ନିନ୍ଦା ଜିସମେଂ ହୋ, ଐସୀ
କିନ୍ହୀଂ ପୁରାଣ-ପୁରୁଷୋଂକୀ କଥା ସୁନନେସେ ସୁଭଟପନେମେଂ ଅତି ଉତ୍ସାହଵାନ ହୋତା ହୈ; ଉସୀପ୍ରକାର ଧର୍ମାତ୍ମା
ହୈ – ଵହ ଧର୍ମାତ୍ମାଓଂକୀ ପ୍ରଶଂସା ଔର ପାପିଯୋଂକୀ ନିନ୍ଦା ଜିସମେଂ ହୋ, ଐସେ କିନ୍ହୀଂ ପୁରାଣ-ପୁରୁଷୋଂକୀ କଥା
ସୁନନେସେ ଧର୍ମମେଂ ଅତି ଉତ୍ସାହଵାନ ହୋତା ହୈ.
ଇସପ୍ରକାର ଯହ ପ୍ରଥମାନୁଯୋଗକା ପ୍ରଯୋଜନ ଜାନନା.
କରଣାନୁଯୋଗକା ପ୍ରଯୋଜନ
ତଥା କରଣାନୁଯୋଗମେଂ ଜୀଵୋଂକେ ଵ କର୍ମୋଂକେ ଵିଶେଷ ତଥା ତ୍ରିଲୋକାଦିକକୀ ରଚନା ନିରୂପିତ କରକେ
ଜୀଵୋଂକୋ ଧର୍ମମେଂ ଲଗାଯା ହୈ. ଜୋ ଜୀଵ ଧର୍ମମେଂ ଉପଯୋଗ ଲଗାନା ଚାହତେ ହୈଂ ଵେ ଜୀଵୋଂକେ ଗୁଣସ୍ଥାନ-
ମାର୍ଗଣା ଆଦି ଵିଶେଷ ତଥା କର୍ମୋଂକେ କାରଣ – ଅଵସ୍ଥା – ଫଲ କିସ-କିସକେ କୈସେ-କୈସେ ପାଯେ ଜାତେ ହୈଂ
ଇତ୍ଯାଦି ଵିଶେଷ ତଥା ତ୍ରିଲୋକମେଂ ନରକ-ସ୍ଵର୍ଗାଦିକେ ଠିକାନେ ପହିଚାନକର ପାପସେ ଵିମୁଖ ହୋକର ଧର୍ମମେଂ
ଲଗତେ ହୈଂ. ତଥା ଐସେ ଵିଚାରମେଂ ଉପଯୋଗ ରମ ଜାଯେ ତବ ପାପ-ପ୍ରଵୃତ୍ତି ଛୂଟକର ସ୍ଵଯମେଵ ତତ୍କାଲ ଧର୍ମ
ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋତା ହୈ; ଉସ ଅଭ୍ଯାସସେ ତତ୍ତ୍ଵଜ୍ଞାନକୀ ଭୀ ପ୍ରାପ୍ତି ଶୀଘ୍ର ହୋତୀ ହୈ. ତଥା ଐସା ସୂକ୍ଷ୍ମ ଯଥାର୍ଥ
କଥନ ଜିନମତମେଂ ହୀ ହୈ, ଅନ୍ଯତ୍ର ନହୀଂ ହୈ; ଇସପ୍ରକାର ମହିମା ଜାନକର ଜିନମତକା ଶ୍ରଦ୍ଧାନୀ ହୋତା ହୈ.
୧. ପ୍ରଥମଂ ମିଥ୍ଯାଦୃଷ୍ଟିମଵ୍ରତିକମଵ୍ଯୁତ୍ପନ୍ନଂ ଵା ପ୍ରତିପାଦ୍ଯମାଶ୍ରିତ୍ଯ ପ୍ରଵୃତ୍ତୋଽନୁଯୋଗୋଽଧିକାରଃ ପ୍ରଥମାନୁଯୋଗଃ.
(ଜୀ୦ ପ୍ର୦ ଟୀ୦ ଗା୦ ୩୬୧-୬୨)