-
ଆଠଵାଁ ଅଧିକାର ][ ୨୭୧
ଅପନେ ଵୀତରାଗଭାଵକେ ଅନୁସାର ଭାସିତ ହୋତେ ହୈଂ. ଏକଦେଶ ଵ ସର୍ଵଦେଶ ଵୀତରାଗତା ହୋନେ ପର ଐସୀ
ଶ୍ରାଵକଦଶା – ମୁନିଦଶା ହୋତୀ ହୈ; କ୍ଯୋଂକି ଇନକେ ନିମିତ୍ତ-ନୈମିତ୍ତିକପନା ପାଯା ଜାତା ହୈ. ଐସା ଜାନକର
ଶ୍ରାଵକ – ମୁନିଧର୍ମକେ ଵିଶେଷ ପହିଚାନକର ଜୈସା ଅପନା ଵୀତରାଗଭାଵ ହୁଆ ହୋ ଵୈସା ଅପନେ ଯୋଗ୍ଯ ଧର୍ମକୋ
ସାଧତେ ହୈଂ. ଵହାଁ ଜିତନେ ଅଂଶମେଂ ଵୀତରାଗତା ହୋତୀ ହୈ ଉସେ କାର୍ଯକାରୀ ଜାନତେ ହୈଂ, ଜିତନେ ଅଂଶମେଂ ରାଗ
ରହତା ହୈ ଉସେ ହେଯ ମାନତେ ହୈଂ; ସମ୍ପୂର୍ଣ ଵୀତରାଗତାକୋ ପରମ ଧର୍ମ ମାନତେ ହୈଂ.
ଐସା ଚରଣାନୁଯୋଗକା ପ୍ରଯୋଜନ ହୈ.
ଦ୍ରଵ୍ଯାନୁଯୋଗକା ପ୍ରଯୋଜନ
ଅବ ଦ୍ରଵ୍ଯାନୁଯୋଗକା ପ୍ରଯୋଜନ କହତେ ହୈଂ. ଦ୍ରଵ୍ଯାନୁଯୋଗମେଂ ଦ୍ରଵ୍ଯୋଂକା ଵ ତତ୍ତ୍ଵୋଂକା ନିରୂପଣ କରକେ
ଜୀଵୋଂକୋ ଧର୍ମମେଂ ଲଗାତେ ହୈଂ. ଜୋ ଜୀଵ ଜୀଵାଦିକ ଦ୍ରଵ୍ଯୋଂକୋ ଵ ତତ୍ତ୍ଵୋଂକୋ ନହୀଂ ପହିଚାନତେ, ଆପକୋ –
ପରକୋ ଭିନ୍ନ ନହୀଂ ଜାନତେ; ଉନ୍ହେଂ ହେତୁ – ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ – ଯୁକ୍ତି ଦ୍ଵାରା ଵ ପ୍ରମାଣ-ନଯାଦି ଦ୍ଵାରା ଉନକା ସ୍ଵରୂପ
ଇସ ପ୍ରକାର ଦିଖାଯା ହୈ ଜିସସେ ଉନକୋ ପ୍ରତୀତି ହୋ ଜାଯେ. ଉସକେ ଅଭ୍ଯାସସେ ଅନାଦି ଅଜ୍ଞାନତା
ଦୂର ହୋତୀ ହୈ. ଅନ୍ଯମତ କଲ୍ପିତ ତତ୍ତ୍ଵାଦିକ ଝୂଠ ଭାସିତ ହୋଂ ତବ ଜିନମତ କୀ ପ୍ରତୀତି ହୋ ଔର
ଉନକେ ଭାଵକୋ ପହିଚାନନେକା ଅଭ୍ଯାସ ରଖେଂ, ତୋ ଶୀଘ୍ର ହୀ ତତ୍ତ୍ଵଜ୍ଞାନକୀ ପ୍ରାପ୍ତି ହୋ ଜାଯେ.
ତଥା ଜିନକେ ତତ୍ତ୍ଵଜ୍ଞାନ ହୁଆ ହୋ ଵେ ଜୀଵ ଦ୍ରଵ୍ଯାନୁଯୋଗକା ଅଭ୍ଯାସ କରେଂ ତୋ ଉନ୍ହେଂ ଅପନେ
ଶ୍ରଦ୍ଧାନକେ ଅନୁସାର ଵହ ସର୍ଵ କଥନ ପ୍ରତିଭାସିତ ହୋତେ ହୈଂ. ଜୈସେ – କିସୀନେ କୋଈ ଵିଦ୍ଯା ସୀଖ ଲୀ,
ପରନ୍ତୁ ଯଦି ଉସକା ଅଭ୍ଯାସ କରତା ରହେ ତୋ ଵହ ଯାଦ ରହତୀ ହୈ, ନ କରେ ତୋ ଭୂଲ ଜାତା ହୈ.
ଇସପ୍ରକାର ଇସକୋ ତତ୍ତ୍ଵଜ୍ଞାନ ହୁଆ, ପରନ୍ତୁ ଯଦି ଉସକେ ପ୍ରତିପାଦକ ଦ୍ରଵ୍ଯାନୁଯୋଗକା ଅଭ୍ଯାସ କରତା
ରହେ ତୋ ଵହ ତତ୍ତ୍ଵଜ୍ଞାନ ରହତା ହୈ, ନ କରେ ତୋ ଭୂଲ ଜାତା ହୈ. ଅଥଵା ସଂକ୍ଷେପରୂପସେ ତତ୍ତ୍ଵଜ୍ଞାନ
ହୁଆ ଥା, ଵହ ନାନା ଯୁକ୍ତି – ହେତୁ – ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତାଦି ଦ୍ଵାରା ସ୍ପଷ୍ଟ ହୋ ଜାଯେ ତୋ ଉସମେଂ ଶିଥିଲତା ନହୀଂ ହୋ
ସକତୀ. ତଥା ଇସ ଅଭ୍ଯାସସେ ରାଗାଦି ଘଟନେସେ ଶୀଘ୍ର ମୋକ୍ଷ ସଧତା ହୈ.
ଇସପ୍ରକାର ଦ୍ରଵ୍ଯାନୁଯୋଗକା ପ୍ରଯୋଜନ ଜାନନା.
ଅନୁଯୋଗୋଂକେ ଵ୍ଯାଖ୍ଯାନକା ଵିଧାନ
ଅବ ଇନ ଅନୁଯୋଗୋଂମେଂ କିସ ପ୍ରକାର ଵ୍ଯାଖ୍ଯାନ ହୈ, ସୋ କହତେ ହୈଂଃ –
ପ୍ରଥମାନୁଯୋଗକେ ଵ୍ଯାଖ୍ଯାନକା ଵିଧାନ
ପ୍ରଥମାନୁଯୋଗମେଂ ଜୋ ମୂଲ କଥାଏଁ ହୈଂ; ଵେ ତୋ ଜୈସୀ ହୈଂ, ଵୈସୀ ହୀ ନିରୂପିତ କରତେ ହୈଂ. ତଥା
ଉନମେଂ ପ୍ରସଂଗୋପାତ ଵ୍ଯାଖ୍ଯାନ ହୋତା ହୈ; ଵହ କୋଈ ତୋ ଜ୍ଯୋଂକା ତ୍ଯୋଂ ହୋତା ହୈ, କୋଈ ଗ୍ରନ୍ଥକର୍ତାକେ
ଵିଚାରାନୁସାର ହୋତା ହୈ; ପରନ୍ତୁ ପ୍ରଯୋଜନ ଅନ୍ଯଥା ନହୀଂ ହୋତା.