-
ନୌଵାଁ ଅଧିକାର ][ ୩୧୫
ତଥା ଜୋ କିସୀ ଲକ୍ଷ୍ଯମେଂ ତୋ ହୋ ଔର କିସୀମେଂ ନ ହୋ, ଐସେ ଲକ୍ଷ୍ଯକେ ଏକଦେଶମେଂ ପାଯା ଜାଯେ –
ଐସା ଲକ୍ଷଣ ଜହାଁ କହା ଜାଯେ ଵହାଁ ଅଵ୍ଯାପ୍ତିପନା ଜାନନା. ଜୈସେ – ଆତ୍ମାକା ଲକ୍ଷଣ କେଵଲଜ୍ଞାନାଦିକ
କହା ଜାଯେ; ସୋ କେଵଲଜ୍ଞାନ କିସୀ ଆତ୍ମାମେଂ ତୋ ପାଯା ଜାତା ହୈ, କିସୀମେଂ ନହୀଂ ପାଯା ଜାତା; ଇସଲିଯେ
ଯହ ‘ଅଵ୍ଯାପ୍ତ’ ଲକ୍ଷଣ ହୈ. ଇସକେ ଦ୍ଵାରା ଆତ୍ମାକୋ ପହିଚାନନେସେ ଅଲ୍ପଜ୍ଞାନୀ ଆତ୍ମା ନହୀଂ ହୋଗା;
ଯହ ଦୋଷ ଲଗେଗା.
ତଥା ଜୋ ଲକ୍ଷ୍ଯମେଂ ପାଯା ହୀ ନହୀଂ ଜାଯେ, ଐସା ଲକ୍ଷଣ ଜହାଁ କହା ଜାଯେ – ଵହାଁ ଅସମ୍ଭଵପନା
ଜାନନା. ଜୈସେ – ଆତ୍ମାକା ଲକ୍ଷଣ ଜଡ଼ପନା କହା ଜାଯେ; ସୋ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷାଦି ପ୍ରମାଣସେ ଯହ ଵିରୁଦ୍ଧ ହୈ;
କ୍ଯୋଂକି ଯହ ‘ଅସମ୍ଭଵ’ ଲକ୍ଷଣ ହୈ. ଇସକେ ଦ୍ଵାରା ଆତ୍ମା ମାନନେସେ ପୁଦ୍ଗଲାଦିକ ଆତ୍ମା ହୋ ଜାଯେଂଗେ
ଔର ଆତ୍ମା ହୈ ଵହ ଅନାତ୍ମା ହୋ ଜାଯେଗା; ଯହ ଦୋଷ ଲଗେଗା.
ଇସ ପ୍ରକାର ଅତିଵ୍ଯାପ୍ତ, ଅଵ୍ଯାପ୍ତ ତଥା ଅସମ୍ଭଵୀ ଲକ୍ଷଣ ହୋ ଵହ ଲକ୍ଷଣାଭାସ ହୈ. ତଥା
ଲକ୍ଷ୍ଯମେଂ ତୋ ସର୍ଵତ୍ର ପାଯା ଜାଯେ ଔର ଅଲକ୍ଷ୍ଯମେଂ କହୀଂ ନ ପାଯା ଜାଯେ ଵହ ସଚ୍ଚା ଲକ୍ଷଣ ହୈ. ଜୈସେ –
ଆତ୍ମାକା ସ୍ଵରୂପ ଚୈତନ୍ଯ ହୈ; ସୋ ଯହ ଲକ୍ଷଣ ସର୍ଵ ହୀ ଆତ୍ମାମେଂ ତୋ ପାଯା ଜାତା ହୈ, ଅନାତ୍ମାମେଂ କହୀଂ
ନହୀଂ ପାଯା ଜାତା; ଇସଲିଯେ ଯହ ସଚ୍ଚା ଲକ୍ଷଣ ହୈ. ଇସକେ ଦ୍ଵାରା ଆତ୍ମା ମାନନେସେ ଆତ୍ମା-ଅନାତ୍ମାକା
ଯଥାର୍ଥଜ୍ଞାନ ହୋତା ହୈ; କୁଛ ଦୋଷ ନହୀଂ ଲଗତା. ଇସପ୍ରକାର ଲକ୍ଷଣକା ସ୍ଵରୂପ ଉଦାହରଣ ମାତ୍ର କହା.
ଅବ, ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନାଦିକକା ସଚ୍ଚା ଲକ୍ଷଣ କହତେ ହୈଂଃ –
ସମ୍ଯଦର୍ଶନକା ସଚ୍ଚା ଲକ୍ଷଣ
ଵିପରୀତାଭିନିଵେଶରହିତ ଜୀଵାଦିକତତ୍ତ୍ଵାର୍ଥଶ୍ରଦ୍ଧାନ ଵହ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନକା ଲକ୍ଷଣ ହୈ. ଜୀଵ,
ଅଜୀଵ, ଆସ୍ରଵ, ବନ୍ଧ, ସଂଵର, ନିର୍ଜରା, ମୋକ୍ଷ – ଯହ ସାତ ତତ୍ତ୍ଵାର୍ଥ ହୈଂ. ଇନକା ଜୋ ଶ୍ରଦ୍ଧାନ – ‘ଐସା
ହୀ ହୈ, ଅନ୍ଯଥା ନହୀଂ ହୈ’ – ଐସା ପ୍ରତୀତିଭାଵ, ସୋ ତତ୍ତ୍ଵାର୍ଥଶ୍ରଦ୍ଧାନ; ତଥା ଵିପରୀତାଭିନିଵେଶ ଜୋ ଅନ୍ଯଥା
ଅଭିପ୍ରାଯ ଉସସେ ରହିତ; ସୋ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ହୈ.
ଯହାଁ ଵିପରୀତାଭିନିଵେଶକେ ନିରାକରଣକେ ଅର୍ଥ ‘ସମ୍ଯକ୍’ ପଦ କହା ହୈ, କ୍ଯୋଂକି ‘ସମ୍ଯକ୍’ ଐସା
ଶବ୍ଦ ପ୍ରଶଂସାଵାଚକ ହୈ; ଵହାଁ ଶ୍ରଦ୍ଧାନମେଂ ଵିପରୀତାଭିନିଵେଶକା ଅଭାଵ ହୋନେ ପର ହୀ ପ୍ରଶଂସା ସମ୍ଭଵ
ହୈ, ଐସା ଜାନନା.
ଯହାଁ ପ୍ରଶ୍ନ ହୈ କି ‘ତତ୍ତ୍ଵ’ ଔର ‘ଅର୍ଥ’ ଯହ ଦୋ ପଦ କହେ, ଉନକା ପ୍ରଯୋଜନ କ୍ଯା?
ସମାଧାନଃ – ‘ତତ୍’ ଶବ୍ଦ ହୈ ସୋ ‘ଯତ୍’ ଶବ୍ଦକୀ ଅପେକ୍ଷା ସହିତ ହୈ. ଇସଲିଯେ ଜିସକା ପ୍ରକରଣ
ହୋ ଉସେ ତତ୍ କହା ଜାତା ହୈ ଔର ଜିସକା ଜୋ ଭାଵ ଅର୍ଥାତ୍ ସ୍ଵରୂପ ସୋ ତତ୍ତ୍ଵ ଜାନନା. କାରଣ
କି ‘ତସ୍ଯ ଭାଵସ୍ତତ୍ତ୍ଵ’ ଐସା ତତ୍ତ୍ଵ ଶବ୍ଦକା ସମାସ ହୋତା ହୈ. ତଥା ଜୋ ଜାନନେମେଂ ଆଯେ ଐସା ‘ଦ୍ରଵ୍ଯ’
ଵ ‘ଗୁଣ-ପର୍ଯାଯ’ ଉସକା ନାମ ଅର୍ଥ ହୈ. ତଥା ‘ତତ୍ତ୍ଵେନ ଅର୍ଥସ୍ତତ୍ତ୍ଵାର୍ଥଃ’ ତତ୍ତ୍ଵ ଅର୍ଥାତ୍ ଅପନା ସ୍ଵରୂପ,