କେଵଲ ଜାନନେସେ ହୀ ମାନକୋ ବଢ଼ାତା ହୈ; ରାଗାଦିକ ନହୀଂ ଛୋଡ଼ତା, ତବ ଉସକା କାର୍ଯ କୈସେ ସିଦ୍ଧ
ହୋଗା? ତଥା ନଵତତ୍ତ୍ଵ ସଂତତିକା ଛୋଡ଼ନା କହା ହୈ; ସୋ ପୂର୍ଵମେଂ ନଵତତ୍ତ୍ଵକେ ଵିଚାରସେ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ହୁଆ,
ପଶ୍ଚାତ୍ ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ଦଶା ହୋନେକେ ଅର୍ଥ ନଵତତ୍ତ୍ଵୋଂକେ ଭୀ ଵିକଲ୍ପ ଛୋଡ଼ନେକୀ ଚାହ କୀ. ତଥା ଜିସକେ
ପହଲେ ହୀ ନଵତତ୍ତ୍ଵୋଂକା ଵିଚାର ନହୀଂ ହୈ, ଉସକୋ ଵହ ଵିକଲ୍ପ ଛୋଡ଼ନେକା କ୍ଯା ପ୍ରଯୋଜନ ହୈ? ଅନ୍ଯ
ଅନେକ ଵିକଲ୍ପ ଆପକେ ପାଯେ ଜାତେ ହୈଂ ଉନ୍ହୀଂକା ତ୍ଯାଗ କରୋ.
ଲକ୍ଷଣ ଯହ ନହୀଂ ହୈ; କ୍ଯୋଂକି ଦ୍ରଵ୍ଯଲିଂଗୀ ମୁନି ଆଦି ଵ୍ଯଵହାରଧର୍ମକେ ଧାରକ ମିଥ୍ଯାଦୃଷ୍ଟିଯୋଂକେ ଭୀ ଐସା
ଶ୍ରଦ୍ଧାନ ହୋତା ହୈ.
ଵ୍ରତୋଂକୋ ଅନ୍ଵଯରୂପ କାରଣ ଜାନକର କାରଣମେଂ କାର୍ଯକା ଉପଚାର କରକେ ଇନକୋ ଚାରିତ୍ର କହା ହୈ.
ଉସୀ ପ୍ରକାର ଅରହନ୍ତ ଦେଵାଦିକକା ଶ୍ରଦ୍ଧାନ ହୋନେ ପର ତୋ ସମ୍ଯକ୍ତ୍ଵ ହୋ ଯା ନ ହୋ; ପରନ୍ତୁ
ଅରହନ୍ତାଦିକକା ଶ୍ରଦ୍ଧାନ ହୁଏ ବିନା ତତ୍ତ୍ଵାର୍ଥଶ୍ରଦ୍ଧାନରୂପ ସମ୍ଯକ୍ତ୍ଵ କଦାଚିତ୍ ନହୀଂ ହୋତା; ଇସଲିଯେ
ଅରହନ୍ତାଦିକକେ ଶ୍ରଦ୍ଧାନକୋ ଅନ୍ଵଯରୂପ କାରଣ ଜାନକର କାରଣମେଂ କାର୍ଯକା ଉପଚାର କରକେ ଇସ
ଶ୍ରଦ୍ଧାନକୋ ସମ୍ଯକ୍ତ୍ଵ କହା ହୈ. ଇସୀସେ ଇସକା ନାମ ଵ୍ଯଵହାର-ସମ୍ଯକ୍ତ୍ଵ ହୈ.
ପହିଚାନ ସହିତ ଶ୍ରଦ୍ଧାନ ନହୀଂ ହୋତା. ତଥା ଜିସକେ ସଚ୍ଚେ ଅରହନ୍ତାଦିକକେ ସ୍ଵରୂପକା ଶ୍ରଦ୍ଧାନ ହୋ,
ଉସକେ ତତ୍ତ୍ଵଶ୍ରଦ୍ଧାନ ହୋତା ହୀ ହୋତା ହୈ; କ୍ଯୋଂକି ଅରହନ୍ତାଦିକକା ସ୍ଵରୂପ ପହିଚାନନେସେ ଜୀଵ-ଅଜୀଵ-
ଆସ୍ରଵାଦିକକୀ ପହିଚାନ ହୋତୀ ହୈ.