-
ରହସ୍ଯପୂର୍ଣ ଚିଠ୍ଠୀ ][ ୩୪୩
ପଶ୍ଚାତ୍ ପରକା ଭୀ ଵିଚାର ଛୂଟ ଜାଯ, କେଵଲ ସ୍ଵାତ୍ମଵିଚାର ହୀ ରହତା ହୈ; ଵହାଁ ଅନେକ ପ୍ରକାର
ନିଜସ୍ଵରୂପମେଂ ଅହଂବୁଦ୍ଧି ଧରତା ହୈ. ଚିଦାନନ୍ଦ ହୂଁ, ଶୁଦ୍ଧ ହୂଁ, ସିଦ୍ଧ ହୂଁ, ଇତ୍ଯାଦି ଵିଚାର ହୋନେ ପର
ସହଜ ହୀ ଆନନ୍ଦ ତରଂଗ ଉଠତୀ ହୈ, ରୋମାଂଚ ହୋ ଆତା ହୈ; ତତ୍ପଶ୍ଚାତ୍ ଐସା ଵିଚାର ତୋ ଛୂଟ ଜାଯ,
କେଵଲ ଚିନ୍ମାତ୍ରସ୍ଵରୂପ ଭାସନେ ଲଗେ; ଵହାଁ ସର୍ଵ ପରିଣାମ ଉସ ରୂପମେଂ ଏକାଗ୍ର ହୋକର ପ୍ରଵର୍ତତେ ହୈଂ; ଦର୍ଶନ-
ଜ୍ଞାନାଦିକକା ଵ ନଯ-ପ୍ରମାଣାଦିକକା ଭୀ ଵିଚାର ଵିଲଯ ହୋ ଜାତା ହୈ.
ଚୈତନ୍ଯସ୍ଵରୂପ ଜୋ ସଵିକଲ୍ପସେ ନିଶ୍ଚଯ କିଯା ଥା, ଉସହୀମେଂ ଵ୍ଯାପ୍ତ-ଵ୍ଯାପକରୂପ ହୋକର ଇସପ୍ରକାର
ପ୍ରଵର୍ତତା ହୈ ଜହାଁ ଧ୍ଯାତା-ଧ୍ଯେଯପନା ଦୂର ହୋ ଗଯା. ସୋ ଐସୀ ଦଶାକା ନାମ ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ଅନୁଭଵ
ହୈ. ବଡ଼େ ନଯଚକ୍ର ଗ୍ରନ୍ଥମେଂ ଐସା ହୀ କହା ହୈ : –
ତଚ୍ଚାଣେସଣକାଲେ ସମଯଂ ବୁଜ୍ଝେହି ଜୁତ୍ତିମଗ୍ଗେଣ.
ଣୋ ଆରାଇଣସମଯେ ପଚ୍ଚକ୍ଖୋଅଣୁହଵୋ ଜହ୍ମ..୨୬୬..
ଅର୍ଥଃ – ତତ୍ତ୍ଵକେ ଅଵଲୋକନ (ଅନ୍ଵେଷଣ) କା ଜୋ କାଲ ଉସମେଂ ସମଯ ଅର୍ଥାତ୍ ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମାକୋ
ଯୁକ୍ତି ଅର୍ଥାତ୍ ନଯ-ପ୍ରମାଣ ଦ୍ଵାରା ପହଲେ ଜାନେ. ପଶ୍ଚାତ୍ ଆରାଧନସମଯ ଜୋ ଅନୁଭଵକାଲ ଉସମେଂ ନଯ-
ପ୍ରମାଣ ନହୀଂ ହୈଂ, କ୍ଯୋଂକି ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଅନୁଭଵ ହୈ.
ଜୈସେ – ରତ୍ନକୋ ଖରୀଦନେମେଂ ଅନେକ ଵିକଲ୍ପ କରତେ ହୈଂ, ଜବ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଉସେ ପହିନତେ ହୈଂ, ତବ ଵିକଲ୍ପ
ନହୀଂ ହୈ – ପହିନନେକା ସୁଖ ହୀ ହୈ. ଇସପ୍ରକାର ସଵିକଲ୍ପକେ ଦ୍ଵାରା ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ଅନୁଭଵ ହୋତା ହୈ.
ତଥା ଜୋ ଜ୍ଞାନ ପାଁଚ ଇନ୍ଦ୍ରିଯୋଂ ଵ ଛଠଵେଂ ମନକେ ଦ୍ଵାରା ପ୍ରଵର୍ତତା ଥା, ଵହ ଜ୍ଞାନ ସବ ଓରସେ
ସିମଟକର ଇସ ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ଅନୁଭଵମେଂ କେଵଲ ସ୍ଵରୂପସନ୍ମୁଖ ହୁଆ. କ୍ଯୋଂକି ଵହ ଜ୍ଞାନ କ୍ଷଯୋପଶମରୂପ
ହୈ, ଇସଲିଯେ ଏକ କାଲମେଂ ଏକ ଜ୍ଞେଯକୋ ହୀ ଜାନତା ହୈ, ଵହ ଜ୍ଞାନ ସ୍ଵରୂପ ଜାନନେକୋ ପ୍ରଵର୍ତିତ ହୁଆ
ତବ ଅନ୍ଯକା ଜାନନା ସହଜ ହୀ ରହ ଗଯା. ଵହାଁ ଐସୀ ଦଶା ହୁଈ କି ବାହ୍ଯ ଅନେକ ଶବ୍ଦାଦିକ
ଵିକାର ହୋଂ ତୋ ଭୀ ସ୍ଵରୂପଧ୍ଯାନୀକୋ କୁଛ ଖବର ନହୀଂ – ଇସପ୍ରକାର ମତିଜ୍ଞାନ ଭୀ ସ୍ଵରୂପସନ୍ମୁଖ ହୁଆ.
ତଥା ନଯାଦିକକେ ଵିଚାର ମିଟନେ ପର ଶ୍ରୁତଜ୍ଞାନ ଭୀ ସ୍ଵରୂପସନ୍ମୁଖ ହୁଆ.
ଐସା ଵର୍ଣନ ସମଯସାରକୀ ଟୀକା ଆତ୍ମଖ୍ଯାତିମେଂ ହୈ ତଥା ଆତ୍ମାଵଲୋକନାଦିମେଂ ହୈ. ଇସୀଲିଯେ
ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ଅନୁଭଵକୋ ଅତୀନ୍ଦ୍ରିଯ କହତେ ହୈଂ. କ୍ଯୋଂକି ଇନ୍ଦ୍ରିଯୋଂକା ଧର୍ମ ତୋ ଯହ ହୈ କି ସ୍ପର୍ଶ, ରସ,
ଗଂଧ, ଵର୍ଣ, ଶବ୍ଦକୋ ଜାନେଂ, ଵହ ଯହାଁ ନହୀଂ ହୈ; ଔର ମନକା ଧର୍ମ ଯହ ହୈ କି ଅନେକ ଵିକଲ୍ପ
କରେ, ଵହ ଯହାଁ ନହୀଂ ହୈ; ଇସଲିଯେ ଯଦ୍ଯପି ଜୋ ଜ୍ଞାନ ଇନ୍ଦ୍ରିଯ – ମନମେଂ ପ୍ରଵର୍ତତା ଥା, ଵହୀ ଜ୍ଞାନ ଅନୁଭଵମେଂ
ପ୍ରଵର୍ତତା ହୈ; ତଥାପି ଇସ ଜ୍ଞାନକୋ ଅତୀନ୍ଦ୍ରିଯ କହତେ ହୈଂ.
ତଥା ଇସ ସ୍ଵାନୁଭଵକୋ ମନ ଦ୍ଵାରା ହୁଆ ଭୀ କହତେ ହୈଂ, କ୍ଯୋଂକି ଇସ ଅନୁଭଵମେଂ ମତିଜ୍ଞାନ-
ଶ୍ରୁତଜ୍ଞାନ ହୀ ହୈଂ, ଅନ୍ଯ କୋଈ ଜ୍ଞାନ ନହୀଂ ହୈ.