ହୀ ସମ୍ବନ୍ଧ ହୈ. ଜବ ସାତାଵେଦନୀଯକା ଉତ୍ପନ୍ନ କିଯା ବାହ୍ଯ କାରଣ ମିଲତା ହୈ ତବ ତୋ ସୁଖ ମାନନେରୂପ
ମୋହକର୍ମକା ଉଦଯ ହୋତା ହୈ, ଔର ଜବ ଅସାତାଵେଦନୀଯକା ଉତ୍ପନ୍ନ କିଯା ବାହ୍ଯ କାରଣ ମିଲତା ହୈ
ତବ ଦୁଃଖ ମାନନେରୂପ ମୋହକର୍ମକା ଉଦଯ ହୋତା ହୈ.
କିସୀକୋ ଅସାତାଵେଦନୀଯକା ଉଦଯ ହୋନେ ପର ମିଲା ସୋ ଦୁଃଖକା କାରଣ ହୋତା ହୈ. ଇସଲିଏ ବାହ୍ଯ
ଵସ୍ତୁ ସୁଖ-ଦୁଃଖକା ନିମିତ୍ତମାତ୍ର ହୋତୀ ହୈ. ସୁଖ-ଦୁଃଖ ହୋତା ହୈ ଵହ ମୋହକେ ନିମିତ୍ତସେ ହୋତା ହୈ.
ନିର୍ମୋହୀ ମୁନିଯୋଂକୋ ଅନେକ ଋଦ୍ଧି ଆଦି ତଥା ପରୀଷହାଦି କାରଣ ମିଲତେ ହୈଂ ତଥାପି ସୁଖ-ଦୁଃଖ ଉତ୍ପନ୍ନ
ନହୀଂ ହୋତା. ମୋହୀ ଜୀଵକୋ କାରଣ ମିଲନେ ପର ଅଥଵା ବିନା କାରଣ ମିଲେ ଭୀ ଅପନେ ସଂକଲ୍ପ
ହୀ ସେ ସୁଖ-ଦୁଃଖ ହୁଆ ହୀ କରତା ହୈ. ଵହାଁ ଭୀ ତୀଵ୍ର ମୋହୀକୋ ଜିସ କାରଣକେ ମିଲନେ ପର ତୀଵ୍ର
ସୁଖ-ଦୁଃଖ ହୋତେ ହୈଂ, ଵହୀ କାରଣ ମିଲନେ ପର ମଂଦ ମୋହୀକୋ ମଂଦ ସୁଖ-ଦୁଃଖ ହୋତେ ହୈଂ.
ପାଈ ଜାତୀ ହୈ; ଉସସେ ମୋହୀ ଜୀଵ ଅନ୍ଯ ଵସ୍ତୁ ହୀ କୋ ସୁଖ-ଦୁଃଖକା କାରଣ ମାନତା ହୈ.
ଜବ ଆଯୁକା ଉଦଯ ନ ହୋ ତବ ଅନେକ ଉପାଯ କରନେ ପର ଭୀ ଶରୀରସେ ସମ୍ବନ୍ଧ ନହୀଂ ରହତା, ଉସ
ହୀ କାଲ ଆତ୍ମା ଔର ଶରୀର ପୃଥକ୍ ହୋ ଜାତେ ହୈଂ.
ଉସ ପର୍ଯାଯରୂପ ପ୍ରାଣୋଂକେ ଧାରଣସେ ଜୀନା ହୋତା ହୈ. ତଥା ଆଯୁକା କ୍ଷଯ ହୋ ତବ ଉସ ପର୍ଯାଯରୂପ
ପ୍ରାଣ ଛୂଟନେସେ ମରଣ ହୋତା ହୈ. ସହଜ ହୀ ଐସା ଆଯୁକର୍ମକା ନିମିତ୍ତ ହୈ; ଦୂସରା କୋଈ ଉତ୍ପନ୍ନ
କରନେଵାଲା, କ୍ଷଯ କରନେଵାଲା ଯା ରକ୍ଷା କରନେଵାଲା ହୈ ନହୀଂ