ପଦାର୍ଥକା ସ୍ପର୍ଶ କିଯା) ଶାସ୍ତ୍ର ଜାନା, ମୁଝେ ଯହ ଜାନନା;
ଵିଷଯୋଂକୀ ଇଚ୍ଛା ପାଯୀ ଜାତୀ ହୈ.
ପରନ୍ତୁ ଶକ୍ତି ଇତନୀ ହୀ ହୈ କି ଇନ୍ଦ୍ରିଯୋଂକେ ସନ୍ମୁଖ ଆନେଵାଲେ ଵର୍ତମାନ ସ୍ପର୍ଶ, ରସ, ଗନ୍ଧ, ଵର୍ଣ,
ଶବ୍ଦ; ଉନମେଂସେ କିସୀକୋ କିଂଚିତ୍ ମାତ୍ର ଗ୍ରହଣ କରେ ତଥା ସ୍ମରଣାଦିକସେ ମନ ଦ୍ଵାରା କିଂଚିତ୍ ଜାନେ,
ସୋ ଭୀ ବାହ୍ଯ ଅନେକ କାରଣ ମିଲନେ ପର ସିଦ୍ଧ ହୋ. ଇସଲିଏ ଇଚ୍ଛା କଭୀ ପୂର୍ଣ ନହୀଂ ହୋତୀ.
ଐସୀ ଇଚ୍ଛା ତୋ କେଵଲଜ୍ଞାନ ହୋନେ ପର ସମ୍ପୂର୍ଣ ହୋ.
ହୋ ରହା ହୈ. ଐସା ଦୁଃଖୀ ହୋ ରହା ହୈ କି କିସୀ ଏକ ଵିଷଯକେ ଗ୍ରହଣକେ ଅର୍ଥ ଅପନେ ମରଣକୋ
ଭୀ ନହୀଂ ଗିନତା ହୈ. ଜୈସେ ହାଥୀକୋ କପଟକୀ ହଥିନୀକା ଶରୀର ସ୍ପର୍ଶ କରନେକୀ, ମଚ୍ଛକୋ ବଂସୀମେଂ
ଲଗା ହୁଆ ମାଂସକା ସ୍ଵାଦ ଲେନେକୀ, ଭ୍ରମରକୋ କମଲ-ସୁଗନ୍ଧ ସୂଂଘନେକୀ, ପତଂଗେକୋ ଦୀପକକା ଵର୍ଣ ଦେଖନେକୀ
ଔର ହରିଣକୋ ରାଗ ସୁନନେକୀ ଇଚ୍ଛା ଐସୀ ହୋତୀ ହୈ କି ତତ୍କାଲ ମରନା ଭାସିତ ହୋ ତଥାପି ମରଣକୋ
ନହୀଂ ଗିନତେ. ଵିଷଯୋଂକା ଗ୍ରହଣ କରନେ ପର ଉସକେ ମରଣ ହୋତା ଥା, ଵିଷଯସେଵନ ନହୀଂ କରନେ ପର
ଇନ୍ଦ୍ରିଯୋଂ କୀ ପୀଡ଼ା ଅଧିକ ଭାସିତ ହୋତୀ ହୈ. ଇନ ଇନ୍ଦ୍ରିଯୋଂକୀ ପୀଡ଼ାସେ ପୀଡ଼ିତରୂପ ସର୍ଵ ଜୀଵ
ନିର୍ଵିଚାର ହୋକର ଜୈସେ କୋଈ ଦୁଃଖୀ ପର୍ଵତସେ ଗିର ପଡ଼େ ଵୈସେ ହୀ ଵିଷଯୋଂମେଂ ଛଲାଁଗ ଲଗାତେ ହୈଂ. ନାନା
କଷ୍ଟସେ ଧନ ଉତ୍ପନ୍ନ କରତେ ହୈଂ, ଉସେ ଵିଷଯକେ ଅର୍ଥ ଖୋତେ ହୈଂ. ତଥା ଵିଷଯୋଂକେ ଅର୍ଥ ଜହାଁ ମରଣ
ହୋନା ଜାନତେ ହୈଂ ଵହାଁ ଭୀ ଜାତେ ହୈଂ. ନରକାଦିକେ କାରଣ ଜୋ ହିଂସାଦିକ କାର୍ଯ ଉନ୍ହେଂ କରତେ ହୈଂ ତଥା
କ୍ରୋଧାଦି କଷାଯୋଂକୋ ଉତ୍ପନ୍ନ କରତେ ହୈଂ.
ଜୈସେ ଖାଜ-ରୋଗସେ ପୀଡ଼ିତ ହୁଆ ପୁରୁଷ ଆସକ୍ତ ହୋକର ଖୁଜାତା ହୈ, ପୀଡ଼ା ନ ହୋ ତୋ କିସଲିଯେ
ଖୁଜାଯେ; ଉସୀ ପ୍ରକାର ଇନ୍ଦ୍ରିଯରୋଗସେ ପୀଡ଼ିତ ହୁଏ ଇନ୍ଦ୍ରାଦିକ ଆସକ୍ତ ହୋକର ଵିଷଯ ସେଵନ କରତେ ହୈଂ.
ପୀଡ଼ା ନ ହୋ ତୋ କିସଲିଯେ ଵିଷଯ ସେଵନ କରେଂ?