ଇନ୍ଦ୍ରିଯୋଂକୋ ପ୍ରବଲ କରତା ହୈ ଔର ଐସା ହୀ ଜାନତା ହୈ କି ଇନ୍ଦ୍ରିଯୋଂକେ ପ୍ରବଲ ରହନେସେ ମେରେ ଵିଷଯ-ଗ୍ରହଣକୀ
ଶକ୍ତି ଵିଶେଷ ହୋତୀ ହୈ. ତଥା ଵହାଁ ଅନେକ ବାହ୍ଯ କାରଣ ଚାହିଏ ଉନକା ନିମିତ୍ତ ମିଲାତା ହୈ.
ଭୋଜନାଦିକକା, ପୁଷ୍ପାଦିକକା, ମନ୍ଦିର-ଆଭୂଷଣାଦିକକା ତଥା ଗାନ-ଵାଦିତ୍ରାଦିକକା ସଂଯୋଗ ମିଲାନେକେ
ଅର୍ଥ ବହୁତ ଖେଦଖିନ୍ନ ହୋତା ହୈ.
ଭୀ ମଂଦ ହୋତା ଜାତା ହୈ, ଇସଲିଏ ଉନ ଵିଷଯୋଂକୋ ଅପନେ ଆଧୀନ ରଖନେକା ଉପାଯ କରତା ହୈ ଔର
ଶୀଘ୍ର-ଶୀଘ୍ର ଉନକା ଗ୍ରହଣ କିଯା କରତା ହୈ. ତଥା ଇନ୍ଦ୍ରିଯୋଂକେ ତୋ ଏକ କାଲମେଂ ଏକ ଵିଷଯକା ହୀ
ଗ୍ରହଣ ହୋତା ହୈ, କିନ୍ତୁ ଯହ ବହୁତ ଗ୍ରହଣ କରନା ଚାହତା ହୈ, ଇସଲିଯେ ଆକୁଲିତ ହୋକର ଶୀଘ୍ର-
ଶୀଘ୍ର ଏକ ଵିଷଯକୋ ଛୋଡ଼କର ଅନ୍ଯକୋ ଗ୍ରହଣ କରତା ହୈ, ତଥା ଉସେ ଛୋଡ଼କର ଅନ୍ଯକୋ ଗ୍ରହଣ କରତା
ହୈ
ଉଦଯ ଅନୁସାର ଐସୀ ହୀ ଵିଧି ମିଲ ଜାଯେ ତୋ ଇନ୍ଦ୍ରିଯୋଂକୋ ପ୍ରବଲ କରନେସେ କହୀଂ ଵିଷଯ-ଗ୍ରହଣକୀ
ଶକ୍ତି ବଢ଼ତୀ ନହୀଂ ହୈ; ଵହ ଶକ୍ତି ତୋ ଜ୍ଞାନ-ଦର୍ଶନ ବଢ଼ାନେ ପର ବଢ଼ତୀ ହୈ ସୋ ଯହ କର୍ମକେ କ୍ଷଯୋପଶମକେ
ଆଧୀନ ହୈ. କିସୀକା ଶରୀର ପୁଷ୍ଟ ହୈ ଉସକେ ଐସୀ ଶକ୍ତି କମ ଦେଖୀ ଜାତୀ ହୈ, କିସୀକା ଶରୀର
ଦୁର୍ବଲ ହୈ ଉସକେ ଅଧିକ ଦେଖୀ ଜାତୀ ହୈ. ଇସଲିଏ ଭୋଜନାଦି ଦ୍ଵାରା ଇନ୍ଦ୍ରିଯାଁ ପୁଷ୍ଟ କରନେସେ କୁଛ
ସିଦ୍ଧି ହୈ ନହୀଂ. କଷାଯାଦି ଘଟନେସେ କର୍ମକା କ୍ଷଯୋପଶମ ହୋନେ ପର ଜ୍ଞାନ-ଦର୍ଶନ ବଢ଼େ ତବ ଵିଷଯଗ୍ରହଣକୀ
ଶକ୍ତି ବଢ଼ତୀ ହୈ.
ଵିଷଯୋଂକୋ ଅପନେ ଆଧୀନ ରଖକର ଶୀଘ୍ର-ଶୀଘ୍ର ଗ୍ରହଣ କରତା ହୈ, କିନ୍ତୁ ଵେ ଆଧୀନ ରହତେ ନହୀଂ ହୈଂ.
ଵେ ଭିନ୍ନ ଦ୍ରଵ୍ଯ ତୋ ଅପନେ ଆଧୀନ ପରିଣମିତ ହୋତେ ହୈଂ ଯା କର୍ମୋଦଯକେ ଆଧୀନ ହୈଂ. ଐସେ କର୍ମକା
ବନ୍ଧ ଯଥାଯୋଗ୍ଯ ଶୁଭଭାଵ ହୋନେ ପର ହୋତା ହୈ ଔର ପଶ୍ଚାତ୍ ଉଦଯ ଆତା ହୈ ଵହ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଦେଖତେ
ହୈଂ. ଅନେକ ଉପାଯ କରନେ ପର ଭୀ କର୍ମକେ ନିମିତ୍ତ ବିନା ସାମଗ୍ରୀ ନହୀଂ ମିଲତୀ.